構(gòu)建武術(shù)學(xué)校的理論與實(shí)踐體系研究——以少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校為例.pdf

1、武術(shù)具有內(nèi)外兼修、術(shù)道并重的鮮明特點(diǎn),它是以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為理論基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)學(xué)校作為培養(yǎng)武術(shù)人才的搖籃和基地,學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)武術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí),進(jìn)行武術(shù)技術(shù)技能訓(xùn)練,從而成為文武兼?zhèn)?、綜合素質(zhì)全面的武術(shù)人才。早在古代就有類似于現(xiàn)代武術(shù)學(xué)校的習(xí)武組織和社團(tuán),推動(dòng)了武術(shù)的不斷發(fā)展和傳播。在武術(shù)學(xué)校發(fā)展的過程中,學(xué)校會(huì)依據(jù)學(xué)校的不同階段制定不同的發(fā)展規(guī)劃,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校在全國(guó)武術(shù)學(xué)校中無論是在辦學(xué)條

2、件、教學(xué)質(zhì)量、競(jìng)賽成績(jī)、演出活動(dòng)等方面都是名列前茅。通過對(duì)塔溝武校的調(diào)查研究,認(rèn)為在其在發(fā)展的過程中有許多方面都優(yōu)于其它武術(shù)學(xué)校,值得其它武術(shù)學(xué)校借鑒和學(xué)習(xí)。因此,本文將少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的發(fā)展體系進(jìn)行整理,從學(xué)校的理論體系和實(shí)踐體系兩個(gè)方面進(jìn)行論述,總結(jié)出少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的發(fā)展體系,為將來進(jìn)行武術(shù)學(xué)校方面的研究提供理論依據(jù)。
　　本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法和邏輯分析法,以武術(shù)學(xué)校的理論體系和實(shí)踐體系為研究?jī)?nèi)容。通過對(duì)塔溝武

3、校的理論和實(shí)踐體系的研究,認(rèn)為塔溝武校的發(fā)展是科學(xué)合理、與時(shí)俱進(jìn)的,最后總結(jié)出武術(shù)學(xué)校發(fā)展的理論體系和實(shí)踐體系,根據(jù)研究得出以下結(jié)論:依據(jù)武術(shù)理論體系的傳統(tǒng)理論體系和現(xiàn)代理論體系,結(jié)合塔溝武校成功辦學(xué)的模式和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究?？偨Y(jié)形成了武術(shù)學(xué)校的理論體系,包括性質(zhì)特征、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)規(guī)模、管理體系、德育體系和文化體系。依據(jù)武術(shù)現(xiàn)代理論體系中的應(yīng)用性研究,結(jié)合塔溝武校的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行研究。總結(jié)形成了武術(shù)學(xué)校的實(shí)踐體系,包括武術(shù)教學(xué)體系、少林模式