民族自決權(quán)若干問(wèn)題研究.pdf

1、20世紀(jì)的全球非殖民化運(yùn)動(dòng)促使民族自決權(quán)頻繁出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，民族自決原則被當(dāng)作國(guó)際法的基本原則之一。
　　民族自決原則最早出現(xiàn)在西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想中，后來(lái)經(jīng)過(guò)理論和實(shí)踐的不斷完善，其演變成為國(guó)際社會(huì)中的一項(xiàng)政治原則；在二戰(zhàn)后，經(jīng)過(guò)國(guó)際社會(huì)中的一系列法律文件的確認(rèn)，民族自決原則受到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和接受，也由一項(xiàng)政治原則上升成為一項(xiàng)法律原則。該原則在全球非殖民化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用，促使殖民體系瓦解，之后大量的民族國(guó)家和

2、獨(dú)立國(guó)家建立。本文第一章主要理清民族自決原則的發(fā)展脈絡(luò)，從脈絡(luò)中概括出該原則的概念和內(nèi)容。
　　但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民族自決權(quán)的適用遇到困境。第二章主要從四方面來(lái)分析民族自決權(quán)實(shí)踐的困境：第一是主體方面的不確定性；民族自決權(quán)的主體究竟是民族還是人民？民族的涵義、人民的涵義又是什么？這些都充滿了不確定性。第二是適用過(guò)程中遇到的障礙；比如在適用民族自決權(quán)時(shí)，難免會(huì)與主權(quán)國(guó)家原則沖突，該如何解決？在東帝汶和科索沃獨(dú)立的過(guò)程中，國(guó)際社會(huì)

3、中各方力量又是如何進(jìn)行干預(yù)的？尤其是當(dāng)代西方國(guó)家依據(jù)人權(quán)幌子來(lái)實(shí)行“新干涉主義”時(shí)，應(yīng)該怎樣的識(shí)別和正確適用民族自決權(quán)？第三是適用方式的不完善；在適用民族自決權(quán)時(shí)，往往通過(guò)公民公投這一和平方式和暴力方式這兩種方式來(lái)進(jìn)行。什么樣的全民公投才是合法有效的？使用暴力的理論基礎(chǔ)及限度又是什么？保護(hù)的責(zé)任能否作為使用武力的例外？第四是在當(dāng)今社會(huì)民族分離主義假借民族自決的理論不斷蔓延，如何對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分？這些問(wèn)題都影響著民族自決權(quán)的適用。
　

4、　適用的困境的破除必然依靠理論的完善。第三章針對(duì)上述的問(wèn)題來(lái)對(duì)民族自決權(quán)理論進(jìn)行完善，以期它能得到更好的適用。第一在適用主體方面，通過(guò)分別確定民族和人民各自的涵義，來(lái)確定主體的內(nèi)涵。第二在適用過(guò)程中必須尊重主權(quán)國(guó)家原則，同時(shí)民族自決權(quán)的適用一定要在國(guó)際法的框架下進(jìn)行并且要充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維穩(wěn)作用。第三，完善適用形式。對(duì)全民公投制度進(jìn)行規(guī)范和完善，確保它的合法性和有效性。分析在使用暴力方式時(shí)要堅(jiān)持禁止使用武力原則；同時(shí)對(duì)“保護(hù)的責(zé)任”的本