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文檔簡介
1、隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象,更是人類的一種普遍的思維方式和認(rèn)知手段。根據(jù)Lakoff和Johnson等認(rèn)知語言學(xué)家的觀點,隱喻不僅普遍存在于我們的語言之中,而且存在于我們的日常生活之中,存在于我們賴以生存的思維和行為之中。我們賴以思考和行動的概念體系在本質(zhì)上是隱喻的,因此,政治語言在本質(zhì)上也是隱喻的。政治家通過使用概念隱喻思考和表達思想和觀點。
近幾十年來,隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起,越來越多的學(xué)者開始從隱喻的角度研究政治語言。但是
2、從隱喻的角度對比中美政治語言的研究卻不多見。本文試圖把概念隱喻理論運用于政治語篇的闡釋之中。研究以Lakoff為代表的語言學(xué)家的認(rèn)知隱喻理論為基礎(chǔ),以中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人近十年來的公開講話為語料,采用定性、定量和比較分析法對中美兩國首腦近十年來公開講話材料中的概念隱喻進行比較研究,找出其相同點和不同點,并探討其原因以及概念隱喻在政治語篇中的功能。
研究結(jié)果表明:中美語料中共有的概念隱喻有:旅途隱喻、建筑隱喻、戰(zhàn)爭隱喻、家庭隱喻、
3、有機體隱喻和書隱喻;圓圈隱喻是中國語料所特有的,而宗教隱喻是美國語料所特有的;雖然兩國語料存在一些共同的概念隱喻,但具體內(nèi)容卻有很大不同。其概念隱喻表達的相同之處在于人類相似的體驗和世界的認(rèn)知,而不同之處在于社會、政治、文化方面的不同取向。此外,在對比研究概念隱喻時,作者發(fā)現(xiàn)隱喻在構(gòu)建意識形態(tài)方面具有強大的作用,在中美兩位領(lǐng)導(dǎo)人的講話中我們可以發(fā)現(xiàn)他們都喜歡運用大量隱喻來表達自己的政治觀點和立場,都喜歡運用人們所熟知的概念映射到抽象的陌
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