廣場(chǎng)上的吶喊——魯迅演講及演講辭創(chuàng)作研究.pdf

1、演講是魯迅創(chuàng)作和生活的一個(gè)重要組成部分，貫穿了魯迅的一生。這些演講記錄稿雖然無(wú)法還原他的聲色情貌，但是，從演講的風(fēng)格、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，現(xiàn)場(chǎng)感、針對(duì)性、公共性等方面，對(duì)魯迅演講辭這一文體作專(zhuān)門(mén)研究，深入研究其深刻內(nèi)涵，有可能在其中發(fā)掘出更貼近魯迅真實(shí)、更接近魯迅思想和精神世界的若干要素，可以發(fā)現(xiàn)一些在魯迅的其他文字中所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。相對(duì)于魯迅的文學(xué)文本和貫穿一生的雜感創(chuàng)作，魯迅演講辭的“口說(shuō)”色彩、具體針對(duì)性、話(huà)題的言說(shuō)方式和技巧及其得出結(jié)

2、論和指導(dǎo)意見(jiàn)的思維方式等豐富內(nèi)容，更加鮮活地呈現(xiàn)了一個(gè)“活的魯迅”的真實(shí)面貌。演講作為魯迅的一項(xiàng)重要的社會(huì)活動(dòng)，是魯迅介入社會(huì)和時(shí)代的重要方式，也參與構(gòu)建了魯迅的歷史形象。從某種意義上說(shuō)，缺乏了魯迅演講研究的魯迅研究是不完全的，是難以展示魯迅完整真實(shí)形象的。相對(duì)于對(duì)其小說(shuō)、雜文、散文等作品的研究而言，學(xué)界對(duì)于魯迅演講和演講辭創(chuàng)作的研究還是非常缺乏的。據(jù)筆者所知，至今還沒(méi)有碩士論文涉及到這一選題。本文針對(duì)魯迅研究領(lǐng)域這一薄弱的學(xué)術(shù)環(huán)節(jié)，專(zhuān)

3、題研究魯迅演講活動(dòng)和演講辭創(chuàng)作，對(duì)魯迅畢生所做代表性演講的內(nèi)容和特點(diǎn)做一系統(tǒng)全面的總結(jié)和評(píng)述。 本文分為三大部分。第一部分?jǐn)M以時(shí)間為序，以魯迅定居地的變換，把魯迅演講活動(dòng)和演講創(chuàng)作進(jìn)行詳細(xì)的梳理和評(píng)述。分三個(gè)時(shí)期：北京時(shí)期(包括在西安的演講)；廈門(mén)和廣東時(shí)期(包括在香港的演講)；上海時(shí)期(包括回北京時(shí)的演講)。 第二部分對(duì)魯迅演講的思想內(nèi)容做出梳理、分析和總結(jié)。魯迅的演講是他思想的別一種表達(dá)方式。他的每次演講幾乎都是針對(duì)

4、現(xiàn)實(shí)的某個(gè)問(wèn)題有感而發(fā)，大致體現(xiàn)了魯迅思考問(wèn)題及思想表達(dá)的一貫風(fēng)格，如批判國(guó)民性，如反傳統(tǒng)等等。透過(guò)他的演講，我們可以看到魯迅對(duì)中國(guó)文明、國(guó)民劣根性一以貫之的批判，可以看到他對(duì)知識(shí)分子與權(quán)力、文學(xué)與革命等鞭辟入里的看法，他對(duì)美術(shù)、對(duì)讀書(shū)、對(duì)社會(huì)的深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。而且，魯迅的每次演講都能提出一個(gè)重要的命題，顯示了魯迅深邃的洞察力。論文將從社會(huì)問(wèn)題、文藝問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題三方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。 第三部分對(duì)魯迅演講的藝術(shù)特征進(jìn)行分析探討。筆

5、者認(rèn)為魯迅演講的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在三方面：一是形象化說(shuō)理的方式；二是幽默諷刺的語(yǔ)調(diào)；三是“隨便談?wù)劇钡牟呗?。形象化的說(shuō)理、幽默諷刺的語(yǔ)調(diào)和“隨便談?wù)劇钡难葜v策略構(gòu)成了魯迅演講的基本藝術(shù)面貌。魯迅演講把對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深沉思索與機(jī)智巧妙的演講策略相結(jié)合，冷峻、嚴(yán)肅的思考包含在輕松閑談之中，面向大眾，以自己的生活經(jīng)歷和思想感受為出發(fā)點(diǎn)，身邊的事例信手拈來(lái)，在大眾與自我之間進(jìn)行合理的調(diào)適，知識(shí)淵博而不炫弄，舉例具體而不瑣屑，語(yǔ)言表達(dá)大都屬于日