議論文中的“聲音”——中國(guó)學(xué)生與英語(yǔ)本族人作文對(duì)比研究.pdf

1、本研究是基于語(yǔ)料庫(kù)的對(duì)比實(shí)證和理論闡釋，旨在探討中國(guó)大學(xué)生議論文中的“聲音”與英語(yǔ)本族作者之間的差異。 傳統(tǒng)的外語(yǔ)寫作領(lǐng)域的研究通常是以詞匯、語(yǔ)法等層面為研究對(duì)象，自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，以文化層面為研究對(duì)象的寫作對(duì)比研究漸興，特別是Ll和L2寫作教學(xué)中的“聲音”得到研究者的廣泛探討與深入研究。Matsuda(2001)認(rèn)為在二語(yǔ)寫作中，聲音是語(yǔ)言使用者從社會(huì)所能提供的變化中的技能中有意無(wú)意地選擇出的妥當(dāng)?shù)暮筒煌桩?dāng)?shù)乃姓Z(yǔ)言因素

2、的混合效果。Ivanic(1994；1995；1998)認(rèn)為，個(gè)人的聲音轉(zhuǎn)化為書面語(yǔ)時(shí)不僅沒(méi)有在書面形式中消失殆盡，而且書面語(yǔ)的詞匯、句法、語(yǔ)義和結(jié)構(gòu)等因素可以像言辭的語(yǔ)音韻律一樣構(gòu)建出個(gè)人的身份，因而書面語(yǔ)篇總會(huì)表征出作者自我的“聲音”(Ivanic&Camps，2001)。 值得注意的是，在英語(yǔ)寫作研究領(lǐng)域中，有關(guān)“聲音”與文化因素的討論占有很大比例。Atkinson(2001)認(rèn)為“聲音”可以由社會(huì)和文化建構(gòu)出不同的版本。

3、由于個(gè)人主義在西方社會(huì)中廣為傳播并扎根于既定意識(shí)形態(tài)之中，“聲音”作為個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要手段，也不可避免地受到個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)的影響，因而在西方作文教學(xué)中隱含著一個(gè)共同前提，即個(gè)性是人類的基礎(chǔ)，寫作教學(xué)就是要將人的個(gè)性部分得到充分的表達(dá)與展現(xiàn)(e．g．，Berlin，1988；Bowden，1995；Li，1996)。 而屬于互為依賴型文化的中國(guó)文化中，個(gè)人建構(gòu)通常被認(rèn)為以社會(huì)為中心，個(gè)人和他者的關(guān)系不是截然分開(kāi)，而是共同聯(lián)

4、系于同一個(gè)社會(huì)，提倡集體主義(Markus&Kitayama，1991)，所以寫作理論倡導(dǎo)社會(huì)道德價(jià)值，提倡含蓄文風(fēng)，謹(jǐn)慎表達(dá)文章觀點(diǎn)，文章之中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，因此“聲音”的表達(dá)與傳遞與西方式的“聲音”表現(xiàn)手段就可能有諸多不同之處。 Matsuda(2001)指出，如果聲音的概念化偏重于“西方式”的理念，那么非西方文化傳統(tǒng)下的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者就不但不大可能從課堂中直接獲取這樣一種文化背景。鑒于以上兩種文化對(duì)自我的不同建構(gòu)，因此本文提出假

5、設(shè)，在書面語(yǔ)篇中文化因素會(huì)對(duì)“聲音”產(chǎn)生一定的影響，或者說(shuō)，“聲音”具有一種文化屬性，不同的文化可能建構(gòu)出書面語(yǔ)篇中不同的聲音類型。如果中國(guó)學(xué)生沒(méi)有在很好的理解兩種截然不同的文化在書面語(yǔ)篇中的表現(xiàn)方式，那么當(dāng)他們進(jìn)行英語(yǔ)寫作是極有可能出現(xiàn)母語(yǔ)文化的負(fù)遷移。本文將“聲音”概念細(xì)化為四項(xiàng)語(yǔ)言學(xué)表征，即確定性、自顯性、熟語(yǔ)引用、直接性，并建立了一個(gè)小型的中西議論文對(duì)比語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)其中的各項(xiàng)變量進(jìn)行檢索對(duì)照分析。研究統(tǒng)計(jì)結(jié)果證實(shí)了本文所提出的假設(shè)

6、，中國(guó)大學(xué)生與英語(yǔ)本族作者在議論文“聲音”的諸多方面存在顯著差異，而學(xué)生英語(yǔ)水平的高低對(duì)“聲音”質(zhì)量影響不大，中西文化的差異對(duì)作者在文本中的自我建構(gòu)有整體上的影響，“聲音”具有文化屬性。調(diào)查結(jié)果啟示我們應(yīng)在二語(yǔ)作文教學(xué)中提高“聲音”等文化知識(shí)的寫作規(guī)約意識(shí)和體裁意識(shí)。 本文共分五章。第一章首先介紹“聲音”這一概念的定義及其在作文教學(xué)研究中的總體情況，在相關(guān)的研究綜述中指出過(guò)去研究的不足之處，從而確定了本文的兩個(gè)主要研究問(wèn)題。第二

7、章回顧“聲音”與文化和自我建構(gòu)的相關(guān)文獻(xiàn)，特別對(duì)Markus&Kitayama(1991)的文化理論進(jìn)行了闡釋，為本文研究提供了一個(gè)理論框架。在第三章，本研究建立一個(gè)小型的語(yǔ)料庫(kù)，包括中國(guó)大學(xué)生和英語(yǔ)本族作者的英語(yǔ)議論文各三十篇，設(shè)計(jì)了兩個(gè)對(duì)照組，并依據(jù)議論文中“聲音”的四項(xiàng)語(yǔ)言學(xué)特征，應(yīng)用相關(guān)軟件對(duì)其進(jìn)行檢索和顯著性對(duì)比分析。第四章對(duì)得到的量化數(shù)據(jù)逐次對(duì)四項(xiàng)變量進(jìn)行了詳細(xì)的分析，從功能、文化角度合理解釋數(shù)據(jù)。第五章總結(jié)全文，提出了本文