吳昌碩“與古為新”繪畫創(chuàng)作論的美學(xué)解讀與文化觀照.pdf

1、吳昌碩繪畫藝術(shù)的美學(xué)精神雖傳承著明清浪漫主義繪畫革新派抒情寫意的思想傳統(tǒng)，在繪畫商品化的歷史語境中他將主體的情思融入市場化的客體和世俗化的共性之中。這一理論的美學(xué)解讀主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和動(dòng)力由傳統(tǒng)文人畫主體性的抒情寫意轉(zhuǎn)變?yōu)轫槕?yīng)商品化的客體需求。2.創(chuàng)作方法既傳承傳統(tǒng)的表現(xiàn)，又非常注重事物客觀性、形態(tài)特殊性和對象靈性。3.審美取向由傳統(tǒng)文人畫的柔美蘊(yùn)藉轉(zhuǎn)為外在雄強(qiáng)大氣?！　∥幕F(xiàn)象作為意識形態(tài)不僅受共時(shí)性經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)

2、構(gòu)推動(dòng)，還要受其自身歷時(shí)性發(fā)展規(guī)律的影響，所以吳昌碩“與古為新”的繪畫創(chuàng)作論只有回到它所處的繪畫商品化的歷史語境中才能找到它的正確位置，才能進(jìn)行合理地評價(jià)和有益地吸取?！芭c古為新”創(chuàng)作論的文化觀照也主要有三方面：1.“與古為新”的繪畫創(chuàng)作論是傳統(tǒng)繪畫在繪畫商品化的歷史語境中的一種策應(yīng)。2.這種策應(yīng)其實(shí)是吳昌碩等海派畫家傳承傳統(tǒng)文化延傳性的體現(xiàn)。3.海派繪畫在繪畫商品化的歷史語境中宏揚(yáng)傳統(tǒng)文人畫并賦予其新的生命質(zhì)地，所以我們有必要對海派繪

3、畫的文化意義給予比較理性地理解和合理地評價(jià)?！　遣T“與古為新”繪畫創(chuàng)作論的思想內(nèi)涵與明清浪漫主義繪畫革新派一脈相傳，不過他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和動(dòng)力、創(chuàng)作方法以及審美取向等方面包含著現(xiàn)實(shí)需要和時(shí)代精神的因子。吳昌碩“與古為新”繪畫創(chuàng)作論的美學(xué)精神對傳統(tǒng)文藝思想的傳承和變異其實(shí)也是傳統(tǒng)文人運(yùn)用傳統(tǒng)文藝進(jìn)行策應(yīng)的體現(xiàn)，即整合傳統(tǒng)文藝思想和傳統(tǒng)文化中的活力因子來對付現(xiàn)實(shí)的壓力，這是他及其他海派畫家自覺不自覺地借助傳統(tǒng)文化的內(nèi)在延傳性來完成的。所以