胡承諾《繹志》研究.pdf

1、胡承諾，字君信，號(hào)石莊，是清初湖北著名的學(xué)者。入清以后，隱居不仕，專(zhuān)心以著述為業(yè)，終于著成闡述自己志向的經(jīng)世著作——《繹志》?！独[志》成書(shū)之時(shí)，既是明清鼎革的歷史大變革時(shí)期，也是學(xué)風(fēng)由空虛轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，該書(shū)具有鮮明的時(shí)代特征，以“務(wù)實(shí)”、“務(wù)平”、“從道”為著書(shū)旨趣。其內(nèi)容廣博，義理宏深，是有體有用的實(shí)學(xué)著作。然而，由于多種原因，《繹志》三百年間一直若存若亡，成為“滄海遺珠”，不禁令人感嘆！因此，本文通過(guò)對(duì)胡承諾及其遺著《繹

2、志》的系統(tǒng)研究，期盼能為學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)微薄之力。本文首先對(duì)胡承諾的生平、家學(xué)淵源進(jìn)行簡(jiǎn)要的考證和論述。其次，對(duì)《繹志》成書(shū)的背景、版本、體例，進(jìn)行詳細(xì)的分析和比較研究。最后，對(duì)《繹志》“崇實(shí)”的治學(xué)思想和“務(wù)實(shí)”的治國(guó)思想進(jìn)行重點(diǎn)研究。
　　《繹志》治學(xué)“崇實(shí)”。胡氏求理蹈實(shí)，論理必廣引歷史成事，論事必依據(jù)儒家原典，將義理與具體的事物相結(jié)合，從而保證所論之理皆可以付諸于實(shí)踐之中。他的窮理方法，在繼承程朱理學(xué)“讀書(shū)窮理”、“即物窮理”

3、、“即事窮理”等方法的基礎(chǔ)上更加崇實(shí)?！白x書(shū)窮理”所讀之書(shū)應(yīng)以六經(jīng)為佳，罷黜異端邪說(shuō)，只稱(chēng)引諸子百家立論精粹的言論?！凹词赂F理”所據(jù)之事應(yīng)是“古人之事”、“經(jīng)史成事”?！凹次锔F理”應(yīng)以日常生活所能見(jiàn)到的事物為對(duì)象。另外，他還強(qiáng)調(diào)“實(shí)理”應(yīng)是驗(yàn)之四方而皆準(zhǔn)，并且能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)所做之事提供裨益的義理。
　　《繹志》治國(guó)思想“務(wù)實(shí)”。胡氏以圣王治世為典范來(lái)針砭時(shí)弊，探究國(guó)家治亂興衰的原因;以經(jīng)史成事為依據(jù)，辨析圣王、名臣、名將之所以得，暴君