許地山與王統(tǒng)照早期小說比較論.pdf

1、現(xiàn)代作家對(duì)形而上的“人”的本質(zhì)問題、人類存在的終極問題，以及人性的淵深問題的深層探詢，是現(xiàn)代中國的一個(gè)重要的精神現(xiàn)象。他們的思考為現(xiàn)代思想的豐富和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。許地山和王統(tǒng)照兩位作家從自身的生命體驗(yàn)和精神需要出發(fā)，對(duì)人的“存在”、人類存在的終極意義及人的超越性精神等問題進(jìn)行了深入的思索。本文試從生命哲學(xué)的角度，對(duì)許地山、王統(tǒng)照的早期小說創(chuàng)作進(jìn)行平行比較研究，從中管窺“五四”作家對(duì)人的生存問題的追詢之路。這里所說的生命哲學(xué)，是認(rèn)同

2、并使用王乾坤《魯迅的生命哲學(xué)》中對(duì)生命哲學(xué)的定義，即關(guān)于人的生命價(jià)值和意義的學(xué)說，是對(duì)生命的形而上的哲學(xué)態(tài)度。(’[1]) 生命哲學(xué)雖然是一個(gè)從西方引進(jìn)的概念，但有關(guān)生命哲學(xué)的闡述古已有之。儒家是一種鳶飛魚躍、活潑有致的生命哲學(xué)，重日用倫常，提倡和諧中庸之美。道家達(dá)物我、齊生死，注重“道妙自然”，強(qiáng)調(diào)生命個(gè)體的價(jià)值與自由。中國化了的佛教文化，認(rèn)為“自心是佛”，“心生，種種法生；心滅，種種法滅?！?，通過直覺的認(rèn)知方法把握生命。它們已經(jīng)作為

3、一種文化積淀滲透到中國人的內(nèi)心深處，影響著人們的思想觀念和處身立世。作為深受傳統(tǒng)文化影響的許地山和王統(tǒng)照，他們的小說自然帶有中國傳統(tǒng)生命哲學(xué)的印痕。但他們畢竟處于“中西文化交流碰撞的時(shí)代”，西方生命哲學(xué)中的生命意識(shí)也影響了他們的創(chuàng)作。 本文分三部分： 第一部分：生存困境的觀照和追問。他們關(guān)注的是個(gè)體生命在現(xiàn)世的生存困境。既有物質(zhì)層面的生存艱難：也有因人自身局限性而導(dǎo)致的困境，如愛情的困擾、人性的異化；更有對(duì)冥冥中不可知力

4、量——“命運(yùn)”的追問。關(guān)注女性的生存困境，也是兩位作家取材上的相似性。通過塑造眾多女性人物形象，表現(xiàn)了男權(quán)統(tǒng)治下女性苦難。所以，在兩位作家的筆下，由生存困境造成的“苦難”就成為本體論上的終極定位。 第二部分：救贖之路的探詢，表現(xiàn)為對(duì)生命超越性精神力量的追求，即“人”在現(xiàn)世如何生存問題的探詢。面對(duì)生命的有限性，面對(duì)生命的殘缺，許地山和王統(tǒng)照通過對(duì)生命悲劇性的凝視和思考，試圖在人生的困境之中尋找一座理想的飛越深淵的虹橋。許地山實(shí)現(xiàn)的

5、是東方式的拯救，即突出主體意識(shí)，對(duì)人的終極—死亡和現(xiàn)實(shí)人生持一種超然的態(tài)度，在頓悟人生的基礎(chǔ)上求得心境的平和，并發(fā)揮人的意志力，在“度己”的基礎(chǔ)上“度人”。王統(tǒng)照則表現(xiàn)為追求人格的真理，達(dá)到自我的道德完善，以道德自我完善來適應(yīng)和改造社會(huì)。在終極的意義上，許地山與王統(tǒng)照又是息息相通的：都追求借助于對(duì)對(duì)象的“愛”來超越現(xiàn)實(shí)，使“本我”與無限連為一體，從而實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。女性如何走出性別壓迫的藩籬，也是兩位作家在早期小說中共同關(guān)注的。

6、 第三部分：創(chuàng)作風(fēng)格的比較。風(fēng)格是一個(gè)作家的創(chuàng)作個(gè)性。許地山的作品給人以智慧的啟迪，在理智而富有思辨的敘述中，總能使人領(lǐng)悟到人生的哲理。讀王統(tǒng)照的小說則會(huì)受到情緒的感染。許地山的早期小說的選材相對(duì)集中，以女性題材為主，主要表現(xiàn)南國的異域風(fēng)情。這一時(shí)期的王統(tǒng)照對(duì)人生顯然還處于探索階段，他把視角伸向社會(huì)的許多方面，選材相對(duì)廣泛，被楊義稱為風(fēng)格的“駁雜”。他們自覺或不自覺地，潛意識(shí)或顯意識(shí)地承傳了中國傳統(tǒng)文化的許多東西。如許地山對(duì)中國傳

7、統(tǒng)小說取材和創(chuàng)作技法的借鑒，王統(tǒng)照融中國古典詩歌的表現(xiàn)手法于小說。作為對(duì)外國文學(xué)卓有研究的作家，王統(tǒng)照自然會(huì)受到外國文學(xué)的影響。許地山盡管不像王統(tǒng)照那樣極力推崇外國文學(xué)，但受影響是毋庸置疑的。既有外國哲學(xué)思想和文藝觀的影響，也有小說創(chuàng)作技法的影響。 對(duì)“人”的問題的探索，對(duì)生命的追問，兩位作家也許并不是最深邃的，甚至存在著一些缺陷。但他們是從自己直接的生存感受、精神需要出發(fā)，表達(dá)出自己鮮活的思想，發(fā)出了屬于自己的聲音。研究他們