現(xiàn)代西方語境中早期“文化研究”的理論闡述.pdf

1、該文共分為四章八小節(jié).第一章"'文化'的維度:'文化研究'興起、發(fā)展的現(xiàn)代性背景",從時(shí)間觀角度分析現(xiàn)代性背景下的文化焦慮和危機(jī).從"五月風(fēng)暴"自發(fā)的文化反抗,到眾思想家自覺的文化批判,都體現(xiàn)出對(duì)人的存在狀況的真切關(guān)注與體察,從而彰顯出作為一種范式的"文化"維度,較為全面地勾勒出"文化研究"興起、發(fā)展的現(xiàn)代性大背景.第二章"'文化研究'的起源",分別從政治傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)兩條線索進(jìn)行追溯.政治傳統(tǒng)揭示了"文化研究"與英國新左派有著密切的聯(lián)

2、系.基于對(duì)資本主義新的社會(huì)狀況的分析,新左派致力于從文化角度介入政治,對(duì)后來"文化研究"的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響;新左派在五、六十年代所從事的成人教育及其積累的學(xué)術(shù)成果亦直接促動(dòng)了"文化研究"的興起,因而"文化研究"有著鮮明的政治批判特征.思想傳統(tǒng)則是以"文化與社會(huì)"傳統(tǒng)和"文化研究"中的幾個(gè)核心人物為線索.在一定程度上,由雷蒙·威廉斯、理查德·霍加特和E·P·湯普遜在五十年代所開創(chuàng)的英國文化研究,就是以馬修·阿諾德、T·S·艾略特和F·

3、R·利維斯為代表的"文化與社會(huì)"傳統(tǒng)的延續(xù),他們拋棄了后者的精英主義立場(chǎng),在戰(zhàn)后新的背景下探討新出現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系.這種對(duì)"文化與社會(huì)"傳統(tǒng)的繼承與批判,將在該節(jié)得到細(xì)致闡述.第三章"早期'文化研究'的兩種范式及其發(fā)展",詳盡分析了早期"文化研究"的兩種主要范式:文化主義范式與結(jié)構(gòu)主義范式.在"文化主義的'文化研究'"一節(jié)中,由于雷蒙·威廉斯的文化理論是英國文化研究中文化主義范式的主要內(nèi)容,因此該節(jié)將主要通過闡釋威廉

4、斯的文化理論來看文化主義的"文化研究".在"結(jié)構(gòu)主義的'文化研究'"一節(jié)中,嚴(yán)格地按照結(jié)構(gòu)主義在文化研究中的歷史線索進(jìn)行追溯,即由索緒爾首先提出符號(hào)學(xué);列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義挪用了索緒爾的語言學(xué)范式,將其引入"人文文化(科)學(xué)";法國的羅蘭·巴特運(yùn)用索緒爾的符號(hào)學(xué)分析法國通俗文化;阿爾都塞的結(jié)構(gòu)馬克思主義被引入英國的文化研究之后,直接促使文化研究范式發(fā)生了從"文化主義"到"結(jié)構(gòu)主義"的轉(zhuǎn)變.基于文化主義范式與結(jié)構(gòu)主義范式各自的缺陷,第

5、三節(jié)"新葛蘭西派文化研究"闡述了葛蘭西的理論如何為超越這兩極提供了可能,從而促成了"文化研究"中所謂的"葛蘭西轉(zhuǎn)向".第四章"早期'文化研究'的理論軌跡",大致描述了早期"文化研究"的關(guān)注問題.無論是五、六十年代的工人階級(jí)文化研究、七十年代的媒體文化研究和青年亞文化研究還是八十年代以來的種族研究和性別研究,早期"文化研究"的理論軌跡清晰地表明了"文化研究"致力于文化塑造社會(huì)意義的作用,努力發(fā)掘社會(huì)邊緣群體與主導(dǎo)階級(jí)之間的權(quán)力關(guān)系,張揚(yáng)底