新時(shí)期審美現(xiàn)代性研究.pdf

1、現(xiàn)代性作為二十世紀(jì)的元話語(yǔ)，是以悖論甚至混亂的方式呈現(xiàn)?，F(xiàn)代性的含義具有含糊的特征，很難找到一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)義場(chǎng)，如若分層辨析，現(xiàn)代性應(yīng)包含以下幾個(gè)要義：以合理性為原則的社會(huì)；崇尚理性原則的現(xiàn)代個(gè)人；以反思、批判、重構(gòu)為表征的現(xiàn)代審美，倡導(dǎo)復(fù)歸感性，反對(duì)理性王權(quán)。因此，現(xiàn)代性既有哈貝馬斯所說(shuō)的“自我確證”的內(nèi)在要求，也有著通過(guò)不斷自我質(zhì)疑、自我批判以求自我更生的力量、沖動(dòng)與可能。審美現(xiàn)代性源于現(xiàn)代性的危機(jī)，即工具理性和價(jià)值理性的失衡，主體性

2、內(nèi)部感性主體和理性主體的矛盾對(duì)抗，可以說(shuō)，審美現(xiàn)代性實(shí)是一場(chǎng)精神危機(jī)的表達(dá)。審美現(xiàn)代性作為現(xiàn)代社會(huì)中審美關(guān)系的反映、產(chǎn)物，是指世界范圍內(nèi)人類(lèi)文藝的近世轉(zhuǎn)換在質(zhì)態(tài)和形態(tài)上所體現(xiàn)的基本品格樣式。審美現(xiàn)代性是人本質(zhì)力量全面實(shí)現(xiàn)的文藝、美學(xué)觀，它的本原性含義就是一種建立在現(xiàn)代性沖動(dòng)之中的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代審美精神以及人的個(gè)體生成和審美化生存的進(jìn)步性訴求。審美現(xiàn)代性在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展、表現(xiàn)，深受歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重牽絆，它在中國(guó)語(yǔ)境和現(xiàn)代性實(shí)境中表現(xiàn)為以相

3、關(guān)的審美內(nèi)容、審美訴求和審美邏輯建構(gòu)新的精神——心性結(jié)構(gòu)，即重構(gòu)審美主體的現(xiàn)代性，這與美學(xué)的現(xiàn)代性同步發(fā)展。在新時(shí)期是建構(gòu)現(xiàn)代性敘事，在新時(shí)期以后是批判現(xiàn)代性敘事，復(fù)歸感性，以審美訴求、審美邏輯表達(dá)新的現(xiàn)代性精神。在審美領(lǐng)域，當(dāng)代文化造就的生活審美形態(tài)、技術(shù)審美形態(tài)、生存審美形態(tài)相互交織，構(gòu)成了這一時(shí)期獨(dú)特的景觀。而這其中也孕育了時(shí)代的文化風(fēng)貌，現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，更藏匿著現(xiàn)代審美精神——生生不息追求完美，審美化圓融人生的終極訴求。無(wú)論是

4、從審美需要、審美價(jià)值還是審美關(guān)系來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)了審美現(xiàn)代性的核心——現(xiàn)代審美精神。美學(xué)現(xiàn)代性是審美現(xiàn)代性的理論形態(tài)，是美學(xué)回應(yīng)現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的產(chǎn)物，它秉有新的最基本的理論任務(wù)，即確立現(xiàn)代美學(xué)不同于古代美學(xué)的性質(zhì)和方向，把現(xiàn)代中國(guó)不同于古代的審美需要，審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為美學(xué)的思考和表達(dá)。從主體實(shí)踐、主體此在；理性、感性；自然美等核心范疇出發(fā)，探討中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代性狀況，在此基礎(chǔ)上分析中國(guó)美學(xué)必須順應(yīng)審美現(xiàn)代性，建構(gòu)審美現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)在新時(shí)代

5、的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。自覺(jué)地在中國(guó)問(wèn)題視角的統(tǒng)攝下審視藝術(shù)實(shí)踐、審美、美三大領(lǐng)域的審美現(xiàn)代性及其關(guān)聯(lián)，并得出以下結(jié)論：藝術(shù)實(shí)踐從“新穎性”的角度表達(dá)了審美現(xiàn)代性，即不斷地把人類(lèi)新的生活世界和生命體驗(yàn)，吸納入自己的表達(dá)內(nèi)，在超越領(lǐng)域創(chuàng)造新的審美文化系統(tǒng)；當(dāng)代審美形態(tài)所體現(xiàn)的現(xiàn)代性審美則表達(dá)了審美現(xiàn)代性就是審美化生存，即關(guān)注審美在堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中最大限度地對(duì)人類(lèi)生活及其精神發(fā)展產(chǎn)生效應(yīng)；美學(xué)現(xiàn)代性則要實(shí)現(xiàn)不斷地吸收前兩者前瞻性價(jià)值內(nèi)容的任務(wù)，對(duì)人類(lèi)精