論北宋士大夫政治文化對(duì)王安石變法的影響.pdf

1、北宋作為中國(guó)古代歷史上的重要轉(zhuǎn)折期，在政治上最大的特點(diǎn)便是文官治國(guó)。由于北宋將重文抑武作為國(guó)策，并擴(kuò)大科舉取士規(guī)模，使得在政治上形成一個(gè)能與皇帝“共治天下”的士大夫階層，并且由于士大夫本身官僚——知識(shí)分子的二重身份，士大夫作為官僚不僅局限于行政事務(wù)的履行，還擔(dān)負(fù)著儒家文化傳承、教育的責(zé)任，形成士大夫政治文化模式。北宋士大夫政治文化反過來又對(duì)北宋的政治系統(tǒng)的運(yùn)作和維持起了重要作用，對(duì)政治變革的成敗也有重要影響。本文重點(diǎn)截取王安石變法這一典

2、型事件，來分析北宋士大夫政治文化對(duì)變法過程的影響。
　　本文首先簡(jiǎn)要論述了北宋士大夫政治文化產(chǎn)生的背景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，開國(guó)時(shí)確立的崇文抑武國(guó)策、及擴(kuò)大科舉取士、不抑兼并的土地政策及書院的興盛，這些都提高了士大夫階層的政治地位，促使士大夫政治文化模式的產(chǎn)生。北宋士大夫政治文化可概括為:政治心理上表現(xiàn)為士大夫與君主“共治天下”的政治角色認(rèn)知、“以道事君”的忠君情感、以天下為己任的政治責(zé)任感;政治思想上表現(xiàn)為致君堯舜、重義

3、輕利;政治意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)為將敬天之威、恪守祖宗之法作為政治合法性的來源。
　　王安石變法由于其變法思想對(duì)主流士大夫政治文化形成挑戰(zhàn)，三不足精神動(dòng)搖了士大夫政治文化的合法性來源，重視理財(cái)?shù)乃枷胩魬?zhàn)了士大夫政治文化“重義輕利”的價(jià)值觀，由此遭到反對(duì)派士大夫的強(qiáng)烈的反對(duì)。王安石變法是在士大夫政治文化的背景下產(chǎn)生和實(shí)施的，首先王安石與神宗的君臣相互合作是以共同的政治理想為基礎(chǔ)的。其次由于士大夫間的政治思想上的沖突導(dǎo)致變法過程中士大夫階層出