何為苗族銀飾-一項(xiàng)關(guān)于手工藝遺產(chǎn)的人類(lèi)學(xué)研究.pdf

1、摘要銀飾作為苗家人喜愛(ài)的飾品已有上千年的歷史，苗族銀飾幣11類(lèi)繁多，圖案復(fù)雜，工藝精湛，堪稱(chēng)藝苑奇葩。本文以湖南省湘西土家族苗族自治州風(fēng)凰縣山江鎮(zhèn)黃茅坪利‘為田野調(diào)查點(diǎn)。通過(guò)實(shí)地觀察及結(jié)合文獻(xiàn)資料，運(yùn)用深度訪談當(dāng)?shù)刂R(shí)精英及銀飾鍛造技藝傳承人，來(lái)探討了社會(huì)變遷中作為文化遺產(chǎn)的苗族銀飾及其鍛造技藝的傳承及適應(yīng)。jl：k夕、，筆者還采用問(wèn)卷法和半結(jié)構(gòu)式訪談方法。通過(guò)“多聲部’’敘事，在呈現(xiàn)客位觀察的同時(shí)，求得“主位’’fiDf87釋?zhuān)虼耸?/p>

2、一種主客互動(dòng)式的民族志文本。讓游客、學(xué)者(苗旅或：怍苗族學(xué)者)、銀匠和當(dāng)?shù)厝四軌虬l(fā)出各自的聲音，使不同主體眼中的苗族銀飾得以“對(duì)話”?！昂螢槊缱邈y飾“其問(wèn)題意識(shí)本身也就呈現(xiàn)出多面向的意義和可能。銀飾在當(dāng)下苗族“地方社會(huì)“已不僅儀是，一種無(wú)生命而顯得固化的物，更重要的是當(dāng)個(gè)體或群體身著苗族服飾配戴上華美的銀飾時(shí)，人們會(huì)說(shuō)她或她們是“苗族人”，那么此時(shí)的銀飾被賦予了價(jià)值和意義，具有了符號(hào)性和象征性。作為物的銀飾獲得了文化主體性，苗族銀飾的主

3、體歸根結(jié)底還是落到苗族人本身。關(guān)鍵詞：苗族；銀飾；文化遺產(chǎn)；民族志；湘西鳳凰groupsdressedinMiaoclothingtowearonagorgeoussilver，peoplewillsaythatsheortheirMiaopeople”，thensilveratthistimegiventhevalueandmeaningwithsymbolsandsymbolicThefinalmainfellMiaopeoplec