明末清初西方傳教士的中國(guó)文化觀.pdf_第1頁(yè)
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1、廣州大學(xué)碩士學(xué)位論文明末清初西方傳教士的中國(guó)文化觀姓名：陸耿申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：專(zhuān)門(mén)史指導(dǎo)教師：何大進(jìn)20050401ABSTRA(丌ABSTRACTAtthetimeofMingdynastythemissionaryofCatholicismcametoChinawhichmakesthenewstartofChinaandwesternculturalcommunicationhistoryThemissionarycanle

2、totheorientnotonlybroughttheCatholicculture，butalsobroughtthewesterntechnologywhichblowastrandofnewwindtotheChinesewhoindulgeinthesweetdreamof“GreatEmpire”CulturalcommunicationisbilateralThemissionaryalsointroducedChinat

3、heorientalancientcivilizationcountrytowest，whichpromotedthemuturalculturalCOdevelopmentThisarticletrystodiscusstheimageofChinesecultureintheeyesofthemissionaryfromtherepotsmadebythemissionaryandthestatementaboutChina，whi

4、chfromothersidethoughtaboutChinesecultureThemissionarieshavegonethroughallkindsofhardshipcometoChinabuttheymeetwithmanysetbackstomissionizeTheChinesepsychologykeepincustodySOtheymustexplorethenewroadtomissionizeinChinaTh

5、eygetintouchwithmanyoftheConfuciantculture’ScourtofficialsAsfarastheChineseculture，theyunderstanditdeeplyTheymarweiledatthevastinterritoryandrichinresources，thepolitics，900dsocialorderandsplendidcultureinChinaButtheyalso

6、criticizethebackwardChineseculturesuchasthebackwardscienceandtechnologyinChina，thesuperstitionwasrampant，TheChinesewereswellwithpreposterousselfimportanceandSOonThemissionarywhocameinChinaintheearlytimesweremarveledatthe

7、ChinesecultureheartfeltThelatershavemorereasonthinkdeeplyBecauseofthemissionaryweredifferentbypersonality，organization，nationalityandmissionizeactivelyWhattheyunderstandtheChineseculturearealsodifferenceThisarticleonlyta

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