朱純深漢譯De Profundis的譯者審美倫理.pdf

1、審美倫理研究是倫理和審美領(lǐng)域的交集。一直以來(lái)，倫理都滲透到翻譯操作研究的方方面面，而譯者審美也在翻譯美學(xué)中研究頗多。然而需要指出的是，當(dāng)前研究多偏向譯者審美與倫理的規(guī)則探索和價(jià)值判斷，這種視角更關(guān)注翻譯中行為的價(jià)值，而對(duì)于譯者本身倫理與審美的產(chǎn)生根源和特征卻鮮有提及。這也是翻譯研究對(duì)譯者人文關(guān)懷的缺失。同時(shí)，譯者審美與倫理作為譯者心理結(jié)構(gòu)的不同側(cè)面，也少有學(xué)者在譯者心理研究中將二者同時(shí)提及，進(jìn)行比較研究。因此，譯者審美倫理將譯者審美和倫

2、理兩種心理活動(dòng)進(jìn)行比較，研究譯者在翻譯過(guò)程中審美與倫理的特征、作用方式、結(jié)構(gòu)和動(dòng)因。
　　在翻譯行為中，譯者與其他翻譯參與者構(gòu)成了翻譯關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。本文認(rèn)為：譯者與文本構(gòu)成了翻譯網(wǎng)絡(luò)中的主要關(guān)系，是譯者審美倫理研究的基礎(chǔ)。本文依據(jù)散文“美的形象”的標(biāo)準(zhǔn)和譯者“理想典型”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，選取朱純深2015版譯本《自深深處》（De Profundis）為研究對(duì)象，分析了朱純深在翻譯過(guò)程中的審美與倫理相對(duì)應(yīng)的特征、活動(dòng)方式和關(guān)系。依據(jù)De P

3、rofundis本體特征，本文剖析了朱純深審美倫理的心理結(jié)構(gòu)，揭示了譯者審美倫理構(gòu)成的深層原因。研究發(fā)現(xiàn)：審美倫理的標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)“譯者與文本”的主要關(guān)系產(chǎn)生的，相對(duì)于那些依據(jù)次要翻譯關(guān)系產(chǎn)生的準(zhǔn)則，它們?cè)诜g中具有壓制性。在翻譯過(guò)程中，譯者審美倫理表現(xiàn)出感性與理性，直覺(jué)與自覺(jué)，發(fā)散與收斂的對(duì)立特征，它們相互交織，對(duì)翻譯結(jié)果同時(shí)進(jìn)行倫理與審美的相互匹配，評(píng)估和選擇，從而產(chǎn)生譯文。作為譯者心理結(jié)構(gòu)的兩個(gè)側(cè)面，譯者的審美聯(lián)想與倫理判斷在理解散文