在跨域映射下時間隱喻的認(rèn)知分析.pdf

1、隱喻不只是一種語言修辭手段，更是一種思維方法，是我們對外界抽象范疇進(jìn)行概念化的強(qiáng)大認(rèn)知工具?，F(xiàn)代隱喻學(xué)研究表明：人類語言整體上是一個隱喻性的符號系統(tǒng)；隱喻是“語言無處不在的原則”(Richards)；隱喻是人們思維，行為和表達(dá)思想的一種系統(tǒng)方式，即隱喻概念(Lakoff)。本文同意以上對隱喻的觀點并從認(rèn)知語言學(xué)角度對時間隱喻進(jìn)行了分析。將時間隱喻提升到認(rèn)知的層面來分析，實際上深化了我們對時間概念的理解。 本文中，作者首先回顧了歷

2、史上四種對隱喻的不同觀點，即亞里士多德觀點，傳統(tǒng)語言學(xué)觀點，Searle的語用學(xué)觀點以及互相作用理論觀點。因為這四種觀點沒有闡明隱喻在人類概念化過程中不可或缺的基礎(chǔ)作用，作者從而引出了認(rèn)知語言學(xué)觀點，并在對該觀點的闡述中得出結(jié)論—隱喻即是抽象的推理，是基于空間概念的意象圖示的隱喻投射。本文接著從三個方面—詞匯，語法和語料展開對時間隱喻的相對系統(tǒng)的認(rèn)知分析(首先從詞匯層面的分析分出兩類時間隱喻—“本體時間隱喻”和“空間運動時間隱喻”，并提

3、出了相應(yīng)的認(rèn)知模式；然后討論了時間隱喻在語法層面的延伸，詳細(xì)分析了不同時態(tài)間隱喻映射關(guān)系；最后從語料的定量分析角度討論了各個認(rèn)知模式的應(yīng)用頻率)，從而為認(rèn)知語言學(xué)的這一觀點“人類的抽象推理總的來說是隱喻性的，并且普遍的認(rèn)知推理是存在的”(LanChun)，提供佐證，這也是本文的主要開篇目的。最后作者提出了本研究的不足之處，并為今后的研究提出了建議。 本文所做的研究只是認(rèn)知科學(xué)對人類概念化進(jìn)行研究的長途中的一小步，希望能為今后隱喻