早期語(yǔ)言起源初探對(duì)生成語(yǔ)法學(xué)派與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)爭(zhēng)論的啟示——從復(fù)雜性科學(xué)的視角出發(fā).pdf

1、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派的爭(zhēng)論由來(lái)已久。學(xué)者們一直致力從各個(gè)角度來(lái)證明兩個(gè)學(xué)派孰是孰非，然而一直未有定論。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派主要研究?jī)?nèi)在語(yǔ)言，即語(yǔ)言的句法結(jié)構(gòu)與音系結(jié)構(gòu)而不涉及語(yǔ)用及社會(huì)意義，強(qiáng)調(diào)人的語(yǔ)言能力是一種特殊的專(zhuān)有的認(rèn)知能力；而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派則從更加廣義的角度研究語(yǔ)言，并把語(yǔ)言放入人類(lèi)一般認(rèn)知能力框架中。如此要解決兩派的紛爭(zhēng)就需要從內(nèi)在語(yǔ)言的本質(zhì)出發(fā)。本文的主要研究目的是從語(yǔ)言本質(zhì)出發(fā)來(lái)解決兩派的爭(zhēng)論，而從根本上了解語(yǔ)言的本

2、質(zhì)則需探索早期語(yǔ)言起源。因此可以說(shuō)本文的研究目的就是從早期語(yǔ)言起源中尋找啟示以找到解決轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派爭(zhēng)論的新路徑。語(yǔ)言進(jìn)化雖然對(duì)于兩派具有不同的意義但是卻同樣的重要。
　　語(yǔ)言起源問(wèn)題大而雜，早在1866年巴黎語(yǔ)言學(xué)會(huì)就立下禁令禁止討論這一問(wèn)題。本文并未挖掘語(yǔ)言起源細(xì)枝末節(jié)，而是總結(jié)前人的結(jié)論從中尋找與語(yǔ)言本質(zhì)的結(jié)合點(diǎn)—即早期語(yǔ)言起源的過(guò)程中是否出現(xiàn)了語(yǔ)言器官（Language faculty）以及語(yǔ)言演化的方式—

3、即突變還是漸變。探索語(yǔ)言起源的學(xué)派并非僅有轉(zhuǎn)換生成學(xué)派和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派，本文還著力討論了達(dá)爾文進(jìn)化論，Pinker語(yǔ)言本能論，Aitchison鑲嵌進(jìn)化論以及文化進(jìn)化論等學(xué)說(shuō)，并進(jìn)一步總結(jié)出對(duì)于早期語(yǔ)言起源問(wèn)題有兩個(gè)基本立場(chǎng)：一是喬姆斯基的語(yǔ)言官能論，即突現(xiàn)論；二是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知進(jìn)化論，即漸變論。
　　本文的理論創(chuàng)新之處在于從新的角度—復(fù)雜性科學(xué)即復(fù)雜性系統(tǒng)出發(fā)來(lái)論證這兩個(gè)立場(chǎng)的正確性。通過(guò)將語(yǔ)言系統(tǒng)與復(fù)雜系統(tǒng)相比較我們可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)

4、言也是一種典型的復(fù)雜系統(tǒng)，具有非線性、相似性、自我組織性等其他復(fù)雜系統(tǒng)具備的性質(zhì)。通過(guò)一系列的理論論證證明語(yǔ)言這一復(fù)雜系統(tǒng)的主體不是一般的認(rèn)知能力而是喬姆斯基所提出的語(yǔ)言官能，即特殊的、專(zhuān)門(mén)化的認(rèn)知能力。而且語(yǔ)言是通過(guò)變異突現(xiàn)出來(lái)而不是漸變。在理論論證之后本文又通過(guò)實(shí)例來(lái)證實(shí)理論結(jié)果。在闡述胚胎重演律適用于早期語(yǔ)言起源的探索之后本文接受了嬰幼兒語(yǔ)言習(xí)得重演了人類(lèi)早期語(yǔ)言起源的過(guò)程，在這一過(guò)程中嬰幼兒語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生了突變。在兒童語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題

5、上喬姆斯基的語(yǔ)言官能論具有不可撼動(dòng)的影響力，而事實(shí)也一再證明如此，相比之下，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)說(shuō)在解釋后期語(yǔ)言在不同的語(yǔ)用社會(huì)文化背景下傳播演化發(fā)展上則更有發(fā)言權(quán)?？傊疅o(wú)論從理論還是從實(shí)例上均支持語(yǔ)言官能論，既而得出轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法能更科學(xué)地解釋早期語(yǔ)言起源問(wèn)題。本文還強(qiáng)調(diào)對(duì)-錯(cuò)這種二分法并不適用于這兩個(gè)學(xué)派的爭(zhēng)論。最后我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：通過(guò)對(duì)早期語(yǔ)言起源的探索與進(jìn)一步理解使得我們發(fā)現(xiàn)在對(duì)內(nèi)在語(yǔ)言以及語(yǔ)言本質(zhì)的解釋上轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)派的語(yǔ)言官