“應(yīng)該”和“應(yīng)當”的對比研究.pdf

1、“應(yīng)該”和“應(yīng)當”是現(xiàn)代漢語中經(jīng)常使用的一組近義詞，漢語學界對二者的對比研究不多，本文考察“應(yīng)該”和“應(yīng)當”在組配、情態(tài)、語體等方面的差異。
　　第一部分為緒論，介紹研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容、研究意義、語料的來源和研究方法。
　　第二部分，從組配的角度展開研究?！皯?yīng)該”和“應(yīng)當”為助動詞，考察發(fā)現(xiàn)“應(yīng)該”“應(yīng)當”后接自主動詞和非自主動詞時存在差異，同助動詞連用和同“說”搭配時也存在差異，“應(yīng)該”“應(yīng)當”后接動詞所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)為述賓結(jié)

2、構(gòu)。在談話中回答別人的感謝時，一般用“應(yīng)該的”，而不用“應(yīng)當?shù)摹薄?br>　　第三部分，從情態(tài)的角度展開研究?！皯?yīng)該”表達認識情態(tài)和道義情態(tài)較自由，“應(yīng)當”則以表達道義情態(tài)為主，“應(yīng)該”表達道義情態(tài)義務(wù)，“應(yīng)當”表達道義情態(tài)必要?！皯?yīng)該”和“應(yīng)當”同完整體標記和非完整體標記同現(xiàn)時，表達的情態(tài)存在差異?！皯?yīng)該”和“應(yīng)當”在表達認識情態(tài)時，同時也表達傳信范疇，“應(yīng)該”和“應(yīng)當”表達道義情態(tài)時卻不能表達傳信范疇。
　　第四部分，從語體視