揚州市區(qū)社會古箏教學(xué)模式調(diào)查研究.pdf

1、箏，作為中華優(yōu)秀音樂文化之載體流傳至今，其外形構(gòu)造設(shè)計、調(diào)式音律選擇，符合東方人典雅的審美標(biāo)準(zhǔn)，是備受世人喜愛和青睞的民族樂器之一。改革開放以來，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，國家素質(zhì)教育的實施和民族音樂深入發(fā)展，人們對精神生活的需求也越來越強烈，越來越多的人認(rèn)識到音樂教育在素質(zhì)教育中的重要性，學(xué)習(xí)民族樂器的人數(shù)與日俱增，古箏社會教育教學(xué)也隨著時代的大發(fā)展煥然一新，全國各地各種古箏培訓(xùn)機構(gòu)如雨后春筍般出現(xiàn)在社會教育市場。作為“古箏之鄉(xiāng)”的

2、揚州城，古箏產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶動著這座城市古箏教育齊頭并進，揚州古箏藝術(shù)的普及程度在全國來說都處于領(lǐng)先地位。為順應(yīng)社會教學(xué)環(huán)境中學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力及學(xué)習(xí)目標(biāo)差異多樣的特點，在古箏教學(xué)活動（尤其是社會古箏教學(xué)）中，教師采用的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)等形成的古箏教學(xué)模式也呈現(xiàn)出多樣性，如何在利用教學(xué)模式在提高教學(xué)質(zhì)量則起到了至關(guān)重要的作用，成為吸引學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生對于古箏教學(xué)評測的重要手段，進而形成較系統(tǒng)化的古箏教學(xué)形態(tài)構(gòu)成。

3、　　本文以“教”與“學(xué)”的模式探索為主線:對揚州市區(qū)范圍內(nèi)社會古箏教學(xué)（模式）進行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的多樣，但這些教學(xué)模式里教學(xué)結(jié)構(gòu)的形成有共同點，原因在于古箏教學(xué)中的教學(xué)結(jié)構(gòu)，其中包括教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)形式甚至教學(xué)內(nèi)容（古箏教學(xué)大綱）在“教”與“學(xué)”心理時空信息交流同一性。因此，筆者通過調(diào)查問卷的形式對揚州社會古箏教學(xué)工作各項環(huán)節(jié)進行總結(jié)，整合揚州社會古箏教育教學(xué)活動中的共性特點，分析并利用揚州社會古箏教育的教學(xué)對象學(xué)生在各種

4、教學(xué)模式影響下的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，對揚州社會古箏教學(xué)進行思考和展望。
　　文章主體部分共分為四章。第一章，筆者主要對揚州較為典型的社會古箏教學(xué)模式進行闡述和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)揚州古箏產(chǎn)業(yè)市場的蓬勃發(fā)展推動著揚州社會古箏教育事業(yè)的繁榮，經(jīng)調(diào)查綜合所羅列的典型教學(xué)模式進行比對，調(diào)查表明縱使教學(xué)模式形態(tài)各異下，但教學(xué)結(jié)構(gòu)大相庭徑，從而引發(fā)第二章對實踐調(diào)查的分析研究。該章從歷史角度、人文環(huán)境及揚州古箏教育的發(fā)展進行闡述分析，并通過教學(xué)與認(rèn)知規(guī)律的解讀