敘述文體學(xué)——理論建構(gòu)與應(yīng)用.pdf

1、本論文試圖建立一個(gè)敘述文體學(xué)的綜合分析框架，展示敘述學(xué)和文體學(xué)的分析方法如何可以以長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)文學(xué)敘事做出更有說(shuō)服力的解釋。融合敘述學(xué)和文體學(xué)分析，不是把二者單獨(dú)分析的結(jié)果簡(jiǎn)單相加。本論文以前景化原則作為選擇和分析敘述技巧和文體技巧的最根本原則。我們不局限于實(shí)例分析，還探討了敘述學(xué)和文體學(xué)分析結(jié)合的一般規(guī)律。 就這兩個(gè)學(xué)科對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的研究而言，敘述學(xué)和文體學(xué)都研究其形式特征，有很多相似之處，因此人們對(duì)二者之間的關(guān)系有過(guò)一些錯(cuò)誤的理

2、解。近幾年來(lái)，以申丹教授為代表的一些文體學(xué)家認(rèn)識(shí)到這二者是同中有異的關(guān)系。盡管都研究形式，發(fā)源于結(jié)構(gòu)主義的敘述學(xué)主要研究敘事作品中的宏觀技巧；現(xiàn)代文體學(xué)主要是細(xì)查語(yǔ)言特征。顯然，一部作品的形式是由敘述技巧和文體技巧共同造就的。單單分析微觀層面的語(yǔ)言現(xiàn)象可能會(huì)使文體學(xué)家“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”；只分析宏觀層面的敘述技巧可能會(huì)因?yàn)槿狈唧w語(yǔ)言細(xì)節(jié)的支持而流于空泛和直覺(jué)化。所以，敘述學(xué)分析和文體分析理應(yīng)是合作互惠，而不是替代或平行的關(guān)系。

3、 一些學(xué)者通過(guò)同時(shí)采用這兩種分析方法更全面、深刻地揭示出文學(xué)作品的含義。但是，總的來(lái)說(shuō)，他們的嘗試具有以下共性。首先，他們的研究大多是具體作品分析。也就是說(shuō)，他們止于分析選定作品中的一種最前景化的技巧。此外，他們大都用敘述學(xué)的技巧作為文體分析的引子，而顯然隨后的文體分析才是重頭戲。他們之中只有少數(shù)幾位努力做到在這兩種分析方法之間保持平衡，顧及到他們互動(dòng)互惠的方面。 與文體技巧相比，敘述技巧處于宏觀層次而且數(shù)量有限，所以在本研究

4、中，不論是理論建構(gòu)還是實(shí)例分析都以其為出發(fā)點(diǎn)。在先前個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，本論文設(shè)定的目標(biāo)是：針對(duì)幾種重要的敘述技巧，全面探討文體學(xué)分析與之結(jié)合的方法、規(guī)律；引起人們對(duì)這兩種分析方法互動(dòng)互利的特征的注意。 因?yàn)樵诒狙芯恐?，就敘述學(xué)而言，它與文體學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)是其對(duì)形成某種敘事結(jié)構(gòu)的宏觀技巧的研究，因此我們把敘述技巧與敘事結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。基于中西方在敘事結(jié)構(gòu)研究方面的差異，我們?nèi)诤狭宋鞣较到y(tǒng)的形式分析方法與中國(guó)特色的人本主義立場(chǎng)。我們相

5、信前景化的形式技巧能讓我們窺見(jiàn)作者獨(dú)特的世界觀、生活觀。鑒于作者多次被驅(qū)逐出文學(xué)作品的遭遇以及后現(xiàn)代削平一切對(duì)西方文學(xué)敘事的負(fù)面影響，本論文認(rèn)為中國(guó)敘述學(xué)以人為本的立場(chǎng)可以幫助文學(xué)敘事恢復(fù)生機(jī)。此外，本研究兼顧讀者在敘事分析中的作用，尤其強(qiáng)調(diào)其認(rèn)知能力在敘事分析中的必要性。 盡管我們也做一些實(shí)例分析，但是我們的目的并不止于此。每一個(gè)實(shí)例分析的前后都有相關(guān)理論探索和進(jìn)一步思考。我們希望這樣能夠有助于讀者在其它文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)被前景化

6、的敘述文體技巧。我們與先前研究的不同之處還在于我們特別強(qiáng)調(diào)敘述和文體兩種技巧的相互作用。 本論文由九章組成： 第一章引言簡(jiǎn)述了本論文的研究動(dòng)機(jī)、必要性、研究目的和意義、研究方法、分析步驟以及研究范圍和語(yǔ)料。 第二章為文獻(xiàn)回顧，綜述到目前為止在敘述學(xué)和文體學(xué)綜合的領(lǐng)域所取得的成果。先前的研究給我們展示了這兩種方法的融合在文學(xué)分析中的光明前景。同時(shí)，他們的個(gè)案研究和以文體學(xué)為中心的分析方法又給我們留下進(jìn)一步開(kāi)拓的空間

7、。其中，納什(1982)、肖特(1999)以及戴凡(2005)的分析是本研究的主要基礎(chǔ)。與其它學(xué)者不同，上述三位在分析中兼顧敘述和文體兩種技巧以及它們的相互作用?；谒麄儗?duì)一部作品中某單一技巧的分析，本研究針對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)中最重要的三種敘述技巧，全面探討文體分析與之結(jié)合的方法。 第三章介紹敘述學(xué)和文體學(xué)的相關(guān)概念和典型分析方法。因?yàn)樵诒狙芯恐?，就敘述學(xué)而言，它與文體學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)是其對(duì)形成宏觀結(jié)構(gòu)的技巧的研究，因此我們把敘述技巧等同

8、于敘事結(jié)構(gòu)。在分別介紹中西方對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的研究之后，我們聲明本研究的立場(chǎng)是西方系統(tǒng)的形式分析和中國(guó)以人為本的研究方法的綜合。本章以拉波夫?qū)ψ匀粩⑹陆Y(jié)構(gòu)的描寫收尾。我們認(rèn)為人們每日沉浸于自然敘事之中而獲得的敘事能力是他們理解書(shū)面敘事的基礎(chǔ)。當(dāng)然，要想深入理解敘事作品、尤其是嚴(yán)重扭曲自然敘事的現(xiàn)代小說(shuō)，這種自然敘事能力還需輔以對(duì)作品中敘述和文體技巧的了解。 第四章按照水平和垂直的結(jié)構(gòu)類型把文學(xué)敘事分成兩類。這種歸類突出了本融合方法的多

9、樣用途。對(duì)于區(qū)分出的水平或單層敘事，我們可以直接用本論文探討的融合方法。對(duì)于垂直或多層敘事來(lái)說(shuō)，本融合方法不只適用于整部敘事作品，而且可以分析各個(gè)敘述層。 第五章建立一個(gè)總括性敘述文體分析框架和一個(gè)針對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的具體分析框架。總框架包括五個(gè)結(jié)構(gòu)成分，即人物、場(chǎng)景、事件、空間形式和視角。我們從敘述文體學(xué)的角度討論了所有結(jié)構(gòu)成分。關(guān)于事件，我們主要研究對(duì)時(shí)間技巧的敘述文體分析方法。我們一一探討了熱奈特區(qū)分的三種時(shí)間技巧，包括時(shí)序、時(shí)

10、長(zhǎng)和頻率。在總結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我們建構(gòu)出以現(xiàn)代敘事小說(shuō)為研究對(duì)象的具體分析框架。現(xiàn)代小說(shuō)的主要結(jié)構(gòu)成分縮減為時(shí)間技巧、空間形式和視角。在理論建構(gòu)和實(shí)例分析中，我們著重研究這三種技巧，只是適時(shí)分析其它技巧作為補(bǔ)充。 第六章探討敘述文體學(xué)如何分析現(xiàn)代小說(shuō)中的時(shí)間技巧。我們著重研究時(shí)序倒錯(cuò)，主要是倒敘。因?yàn)閷?duì)時(shí)序倒錯(cuò)部分的分析經(jīng)常牽涉到對(duì)其速度和頻率的分析，所以我們就不再單獨(dú)探討后兩種時(shí)間技巧。我們也不討論除倒敘之外的另兩種時(shí)序，即前序

11、和無(wú)時(shí)序。 我們以《八月之光》中講述主人公喬的過(guò)去的部分為例。從敘述學(xué)的角度來(lái)看，該部分在時(shí)序和時(shí)長(zhǎng)方面都很突出，有力說(shuō)明了過(guò)去對(duì)喬的分量。對(duì)該敘述技巧的解釋被前景化的文體技巧強(qiáng)化和細(xì)化。大量與過(guò)去有關(guān)的語(yǔ)言特征，諸如“記憶”、“圈”等，形象描繪了過(guò)去影響喬的具體方式和程度。此外，文體分析還揭示出記憶的無(wú)意識(shí)特征，從而更深刻地說(shuō)明喬的處境不只是被動(dòng)的，甚至是荒誕的。綜合兩種分析，我們深刻體會(huì)到喬的過(guò)去的摧毀性力量?？紤]到?？思{多

12、次談到他關(guān)心的是整個(gè)人類的命運(yùn)，我們認(rèn)為上述兩種技巧中滲透著?？思{對(duì)他同時(shí)代的南方人甚至所有現(xiàn)代人無(wú)法掌控命運(yùn)的荒誕處境的痛徹理解。 就時(shí)序研究而言，我們認(rèn)為敘述學(xué)對(duì)某時(shí)序倒錯(cuò)部分相對(duì)于前后文的位置、速度和頻率的分析，伴以文體學(xué)對(duì)不同時(shí)域之間尤其是不同時(shí)域內(nèi)部可能對(duì)比的語(yǔ)言特征的分析，能更深刻地揭示該時(shí)序倒錯(cuò)甚至整篇敘事作品的意義。 第七章例示敘述文體學(xué)如何分析小說(shuō)的空間形式。我們主要得益于納什對(duì)《菊香》中的空間形式和語(yǔ)

13、言特征的分析。但是，在以下兩點(diǎn)上我們與納什不同。首先，在他針對(duì)該故事中空間形式的具體分析基礎(chǔ)之上，我們提出了有助于揭示或者構(gòu)建空間形式的規(guī)則。簡(jiǎn)單地說(shuō)，空間形式大多是由敘事作品的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)成分出現(xiàn)的先后順序形成。其次，我們以《八月之光》為例展現(xiàn)出分析空間形式和文體特征的互動(dòng)能夠揭示出更多主題意義。這兩種技巧互相依賴而不各自獨(dú)立。一方面，空間形式可以為文體分析提供宏觀指引。 第八章探討敘述學(xué)分析和文體學(xué)分析在視角技巧上的結(jié)合點(diǎn)。我們

14、用較多篇幅分別介紹了敘述學(xué)和文體學(xué)對(duì)該技巧的研究。我們從敘述學(xué)角度把視角分成兩類，一類是視覺(jué)視角，一類是心理和意識(shí)形態(tài)視角。我們認(rèn)為，前者既可以作為后者的物質(zhì)依附，也可以作為一個(gè)獨(dú)立的視角類型。因此，我們?cè)趯ふ覕⑹鰧W(xué)和文體學(xué)分析在視角上的結(jié)合面時(shí)需要考慮到這兩種情形。視覺(jué)視角可以輔以文體學(xué)對(duì)相關(guān)及物性過(guò)程、指示代詞、思想及視覺(jué)的引述語(yǔ)、表方位的介詞、副詞短語(yǔ)等的分析。文體學(xué)與心理和意識(shí)形態(tài)視角的結(jié)合面則是對(duì)其評(píng)價(jià)意義的闡釋。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在

15、前一類中，文體分析幫助我們識(shí)別“是誰(shuí)的視角”，在后一類中，文體特征揭示出“是什么樣的視角”。我們分別針對(duì)第一人稱和第三人稱敘事作品尋找這類結(jié)合的一般規(guī)律。先前相關(guān)的研究多關(guān)注第一人稱敘事作品，因?yàn)樵擃悢⑹峦ǔＵ宫F(xiàn)經(jīng)驗(yàn)自我和敘述自我的對(duì)比。我們依照經(jīng)驗(yàn)自我的不同表現(xiàn)把第一人稱敘事作品分為兩類。其中，經(jīng)驗(yàn)自我只是作為被敘述、聚焦的對(duì)象而不發(fā)出聲音的被歸為一類。經(jīng)驗(yàn)自我同敘述自我一樣發(fā)出聲音或做聚焦者的被歸為另一類。對(duì)第一類第一人稱敘事，我們

16、把敘述自我對(duì)經(jīng)驗(yàn)自我可能采用的不同指稱按照其體現(xiàn)出的前后自我之間距離的漸變連成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)。對(duì)于第三人稱敘事，敘述學(xué)分析和文體學(xué)分析的結(jié)合既可以是共時(shí)的，也可以是歷時(shí)的。我們繼續(xù)以《八月之光》為例。在該小說(shuō)中，我們不僅發(fā)現(xiàn)對(duì)兩個(gè)主人公采用的不同視角，而且發(fā)現(xiàn)即使是同一人物敘述他們的故事，由于其與二主人公的不同距離，實(shí)質(zhì)上屬于不同的視角類型。我們的分析揭示出該小說(shuō)中共時(shí)軸上刻畫不同主人公的不同敘述學(xué)視角與文體特征相得益彰。 第九章總

17、結(jié)本論文的發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐意義、提出未來(lái)研究的建議。 本研究發(fā)現(xiàn)： 首先，敘述文體綜合分析可以涵蓋敘事作品的所有形式特征，并且可以比二者之中任何一種單獨(dú)分析更能充分揭示文學(xué)作品的主題和作家獨(dú)特的世界觀。 第二，對(duì)敘述技巧的分析可以幫助發(fā)現(xiàn)、分析文體技巧；反過(guò)來(lái)，對(duì)敘述技巧的分析可以被文體分析證實(shí)、加強(qiáng)和豐富。當(dāng)文體特征被恰當(dāng)融入宏觀敘事結(jié)構(gòu)時(shí)，該文體特征對(duì)整篇敘事作品的意義可能會(huì)得到升華。 第三，按照本論文提出

18、的一些規(guī)則，我們可以在大多數(shù)敘事作品，尤其是現(xiàn)代小說(shuō)中同時(shí)發(fā)現(xiàn)被前景化的敘述技巧和文體技巧。 第四，對(duì)空間形式的發(fā)現(xiàn)并不完全訴諸于直覺(jué)、想象抑或回想。如果讀者注意敘事作品中關(guān)鍵結(jié)構(gòu)成分出現(xiàn)的順序，空間形式很可能就隱約可見(jiàn)。 第五，發(fā)現(xiàn)敘述技巧，尤其是時(shí)間技巧，更主要依賴讀者的認(rèn)知，而不是故事層或是熱奈特的時(shí)間譜系中標(biāo)示故事時(shí)間與話語(yǔ)時(shí)間等同的“場(chǎng)景”。從認(rèn)知的角度看，預(yù)敘與倒敘并無(wú)多大差異，而其體現(xiàn)出的某敘述者提前敘述的