異同兼具的平民世界營造——論四十年代老舍、張愛玲、趙樹理的平民化書寫.pdf

1、該文著眼于二十世紀(jì)四十年代老舍、張愛玲和趙樹理的平民形象抒寫.此時(shí)期文學(xué)多樣性態(tài)勢鮮明,同時(shí)在思想觀念和藝術(shù)手法等層面,實(shí)現(xiàn)文化全方位綜合.首先,三位作家的創(chuàng)作外在呈現(xiàn)出平民化書寫的趨同性,表現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,對(duì)特定地域中特定群體的書寫和觀照.第二,對(duì)人物精神世界的深刻揭示.第三,作品中文化綜合的水乳交融.趨同性的出現(xiàn),外部條件的影響不可忽視.戰(zhàn)爭的爆發(fā),直接促使文學(xué)的大眾化和民族性的實(shí)現(xiàn),也使小人物生存狀態(tài)的珍貴性、獨(dú)特性占據(jù)文學(xué)創(chuàng)

2、作視野的首要位置.平民階層作為文化發(fā)展中沉淀質(zhì)素的主要承載群體,成為文學(xué)審視的重要對(duì)象.其次,三位作家的作品,形似的背后是文學(xué)創(chuàng)作承載的個(gè)性意義的生成,具有迥異的審美意蘊(yùn)和精神指歸.老舍由在社會(huì)批判中進(jìn)行文化批判深發(fā)至對(duì)民族文化傳統(tǒng)和民族性格的得失作深切思索,作品具有厚重沉郁的審美風(fēng)格.張愛玲深刻揭示物欲對(duì)人的折磨拘囿,人物多為孤獨(dú)的個(gè)體形象.蒼涼的悲劇色彩中,作者意圖以哲學(xué)思辯探求人生存的意義和價(jià)值.趙樹理的作品在明快、質(zhì)樸的審美意趣

3、中,不管對(duì)傳統(tǒng)的封建意識(shí)在新的政治、思想、文化氛圍中惶惑破滅的理性思索.作家自覺追求創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)生活密切配合的宣傳、鼓動(dòng)及指導(dǎo)作用.北京滄陷更使老舍作品少了幾分幽默戲謔而增加了深沉凝重.張愛玲對(duì)人物的塑造,清晰可見西方文化重個(gè)體、個(gè)性理念的影響.上海的特殊社會(huì)歷史定位,決定了文學(xué)創(chuàng)作對(duì)主流意識(shí)的偏疏;文學(xué)商業(yè)化的先行,更導(dǎo)致了作家與市民階層的主動(dòng)貼近.趙樹理創(chuàng)作現(xiàn)象的出現(xiàn),以解放區(qū)特定的歷史社會(huì)環(huán)境為前提.農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)和政治翻身后,渴求、呼

4、喚貼近他們生活現(xiàn)實(shí)和思想文化需求的文化藝術(shù).文學(xué)的功用性及大眾化被《講話》以主導(dǎo)話語形式界定,趙樹理的創(chuàng)作與之相契合,成為新型文學(xué)方向的代表.同時(shí),三位作家有著各自的創(chuàng)作心態(tài)以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作深層次的理解與闡釋.老舍創(chuàng)作的根本目的是用文藝警醒世人,堅(jiān)持文化啟蒙和文化批判,筆下的人物承載深厚的歷史化意味.四十年代強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感促使他對(duì)民族精神和民族文化作更深層的思考和理解.世俗立場和表面的自我"俗人"定位,使張愛玲理解并哀憐表現(xiàn)對(duì)象;但清醒