“古意”與“新意”.pdf

1、中國(guó)歷代對(duì)“古意”的推崇和學(xué)習(xí)，歸到底是對(duì)傳統(tǒng)的尊重。同樣面對(duì)傳統(tǒng)，卻由于對(duì)“古意”、“新意”的理解和認(rèn)識(shí)不同，答案自然也不相同。就“古意”與“新意”以及它們這一相輔相成，互補(bǔ)互動(dòng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，均反映在中國(guó)繪畫發(fā)展史中。 通過對(duì)“古意”、“新意”的詞義及其特性，結(jié)合中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)以及中國(guó)繪畫的歷史的比較研究，我們認(rèn)為“古意”的根本特性是與中國(guó)哲學(xué)的本源論“道”以及繪畫的本質(zhì)目的是相一致的。“古意”的本質(zhì)內(nèi)容即為生命

2、的原動(dòng)力；而“新意”是生命活力的體現(xiàn)，是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然性所決定的。沒有“古意”的“新意”是無源之水，無根之木，因而也是短暫的奇幻。沒有“新意”的“古意”是反復(fù)重復(fù)的無效勞動(dòng)，因而在藝術(shù)上也就沒有價(jià)值。在繪畫作品中，如果說“古意”主要體現(xiàn)為_本質(zhì)內(nèi)容的話，則“新意”主要表現(xiàn)為外在形式和狀態(tài)以及個(gè)人風(fēng)格和面貌。也只有正確把握和理解“古意”和“新意”這一辯證統(tǒng)一的關(guān)系，方能作為理論的指導(dǎo)和實(shí)踐的方向并具有現(xiàn)實(shí)意義。從而使中國(guó)繪畫煥發(fā)出新的