從中國古代人物畫淺析線條藝術(shù)的東方意蘊(yùn).pdf

1、中國藝術(shù)一度被稱為“線”的藝術(shù)，這是因?yàn)橹袊囊磺兴囆g(shù)都具有線性運(yùn)動的特點(diǎn)。在中國造型藝術(shù)中，“線”始終體現(xiàn)著中華民族的審美特征和東方意蘊(yùn)。自然萬象和大干世界中的節(jié)奏、韻律、連續(xù)、間隔、重疊、粗細(xì)、疏密、變化和統(tǒng)一等等，全都被集中和沉淀在“線”的律動中，使線條具有了豐富的含義和審美意趣。它不僅充滿了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且成為中國傳統(tǒng)繪畫語言發(fā)展的中心。 藝術(shù)理論與藝術(shù)作品總是息息相關(guān)、相輔相成的，想要研究一門藝術(shù)就離不開對藝術(shù)作

2、品的研究和探討。正如格羅塞所說的那樣：“沒有理論的事實(shí)是模糊的，沒有事實(shí)的理論是空洞的?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)人物畫的歷史衍變過程中，“線”的造型能力與審美功能在矛盾的不斷碰撞中求得平衡與統(tǒng)一。本文第一章主要通過分析歷代藝術(shù)大師在中國傳統(tǒng)人物畫中對線條的應(yīng)用，來展示中國線條語言所蘊(yùn)藏的巨大空間。這種“線”的語言所展現(xiàn)出來的東方情調(diào)由中華民族的文化所決定，包括心理結(jié)構(gòu)、哲學(xué)思想、審美情趣等。尤其是哲學(xué)，它是一個民族的自我意識，在很大程度上能影響這個

3、民族的文化價值定向和審美觀念。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“陰陽相生”、“剛?cè)岵?jì)”等基本思想一直是中國人認(rèn)識事物、處理問題的理論依據(jù)，它滲透在中國文化的各個方面，是中華民族藝術(shù)精神的核心，決定著藝術(shù)精神的特質(zhì)。一個民族的藝術(shù)，歸根到底是這個民族哲學(xué)思想的呈現(xiàn)，也是這個民族哲學(xué)意蘊(yùn)的隱喻與象征性闡釋。所以我們研究“線”的藝術(shù)，就不可避免的要探討它的哲學(xué)內(nèi)涵。第二章主要從線條藝術(shù)中所體現(xiàn)的“傳神”、“陰陽”、“尚簡”、“貫氣”等哲學(xué)思想來闡釋它的東方

4、特質(zhì)。并在第二節(jié)用“儒”、“道”、“釋”三家主要觀點(diǎn)進(jìn)一步闡明線條藝術(shù)哲學(xué)意味的思想依據(jù)。第三章從美學(xué)角度出發(fā)，探討了線條藝術(shù)兩個重要的審美特性。從而較為完整的闡述了線條藝術(shù)典型的民族特質(zhì)和濃厚的東方意蘊(yùn)。 筆者在研究過程中，運(yùn)用了藝術(shù)風(fēng)格學(xué)、藝術(shù)符號學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)以及實(shí)地調(diào)研等方法，通過整合不同學(xué)科的研究方法，對中國畫線條藝術(shù)的東方特質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)的探討和研究。在大量、全面收集文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對典型傳統(tǒng)人物畫中的線條進(jìn)行文獻(xiàn)資料

5、和形象資料的對比和分析，并按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對資料進(jìn)行梳理、歸類，從而得出較為客觀的研究結(jié)果。 在整篇論文寫作過程中，還涉及到一些跨學(xué)科領(lǐng)域的知識，如哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域等等，在難度對比上是一個較大的挑戰(zhàn)。加之學(xué)科交叉，前人系統(tǒng)談及線條藝術(shù)的文獻(xiàn)資料相對較少，材料搜集起來存在著很大的局限性。 文章將傳統(tǒng)人物畫中的線條藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)中的交叉點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系，通過分析、總結(jié)中國傳統(tǒng)人物畫所展現(xiàn)的線條藝術(shù)，可以透析中國畫線條的文化內(nèi)