空間批評(píng)視閾下解讀《幕間》中的身份認(rèn)同問題.pdf

1、英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫(1882-1941)是現(xiàn)代小說史上的一個(gè)傳奇。她的一生充滿著不幸與坎坷，但在文學(xué)創(chuàng)作上頗有天分的她始終筆耕不輟，為世人留下了一筆寶貴的文學(xué)財(cái)富。完成于1941年的《幕間》是其最后一部作品，該小說在一部作為英國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)上映的露天劇中展演了英國(guó)從古英語時(shí)代到“現(xiàn)在”的歷史，并在歷史的敘述中描繪了二十世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村生活的畫卷。專家學(xué)者從不同角度對(duì)伍爾夫的這部后期作品進(jìn)行了闡釋，但對(duì)其中的空間構(gòu)建關(guān)注較少。
　　

2、“空間”的概念由來已久，但早期對(duì)其的理解均限制于物理學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科。直到20世紀(jì)后期，西方才出現(xiàn)了“空間轉(zhuǎn)向”——主要是指人們生活和生產(chǎn)中的空間具有社會(huì)性。亨利·列斐伏爾發(fā)表于1974年的著作《空間的生產(chǎn)》被視為人文社會(huì)學(xué)科空間轉(zhuǎn)向的正式標(biāo)志。自那時(shí)起，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域便開始給予“空間”問題越來越多的思考，文學(xué)文本中的空間也日益引起關(guān)注。本文結(jié)合《幕間》創(chuàng)作背景及前人研究成果，在空間批評(píng)的框架之內(nèi)，通過梳理《幕間》中構(gòu)建的真實(shí)空間與虛

3、擬空間，嘗試對(duì)小說中體現(xiàn)出來的身份認(rèn)同問題進(jìn)行探討。
　　全文分為五個(gè)部分:引言、三個(gè)章節(jié)和結(jié)論。
　　引言介紹了伍爾夫在英國(guó)現(xiàn)代小說史上的重要地位和她的最后一部作品《幕間》，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)該小說的研究現(xiàn)狀以及本論文的研究意義。伍爾夫在小說中描繪了眾多的具體空間意象，并借助語言技巧構(gòu)建了心理、聲音等虛擬空間，這種獨(dú)特的空間構(gòu)建方式與身份認(rèn)同問題緊密相連，隱含著小說中人物的身份認(rèn)同危機(jī)和她對(duì)人類生存狀況與生命秩序的思考。

4、　　第一章是全文的理論基礎(chǔ)，詳細(xì)闡釋了空間理論的淵源和發(fā)展、亨利·列斐伏爾的社會(huì)空間理論以及身份認(rèn)同概念。盡管“空間”的概念歷史悠久，但是直到二十世紀(jì)后期，才開始在人類生產(chǎn)和生活中凸顯出其重要意義，空間對(duì)社會(huì)行為的影響也日益引起關(guān)注。身份認(rèn)同概念也是在二十世紀(jì)九十年代之后才成為跨學(xué)科研究的重要問題，為文學(xué)研究提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)。
　　第二章通過梳理小說中的具體空間分析了其中的自我認(rèn)同以及人際關(guān)系疏離等問題。伊莎在臥室以及書房里的

5、思考反映了她在追求自由、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同過程中的困惑;在擠滿人的谷倉(cāng)里人的心靈依然感到空虛，這反映了人際關(guān)系的疏離;觀眾既需要一個(gè)可以把大家聚在一起的中心，又對(duì)給他們提供了團(tuán)聚機(jī)會(huì)的拉特魯布女士不滿，并私下里叫她專橫。所有這些都將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英國(guó)公眾的精神焦慮及人際關(guān)系危機(jī)表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　第三章通過梳理小說中構(gòu)建的虛擬空間分析了個(gè)人與他者、集體關(guān)系、民族與文化認(rèn)同等問題。根據(jù)發(fā)生時(shí)間及其影響的不同，小說中的虛擬空間被分為共時(shí)性虛擬空

6、間和歷時(shí)性虛擬空間。稱謂語和聲音塑造的空間、以及人物的心理空間，均體現(xiàn)了一天內(nèi)人物的心理狀況，因此同屬于共時(shí)性虛擬空間;露天劇塑造的歷史空間以及在讀者和歷史之間隔離出的空間被歸為歷時(shí)性虛擬空間。共時(shí)性虛擬空間主要體現(xiàn)了人際關(guān)系的疏離;歷時(shí)性虛擬空間反映了個(gè)人在面對(duì)歷史以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文明的破壞時(shí)所遇到的困惑。
　　結(jié)論部分指出，在《幕間》中，空間構(gòu)建是體現(xiàn)人物身份認(rèn)同及人際關(guān)系的一種重要方式，人物在不同空間里的行為體現(xiàn)了不同的身份認(rèn)