頌揚(yáng)圣德與諷諫帝失——論漢賦政治功能的矛盾二重性.pdf

1、“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)而后世莫能繼焉者也?！?王國維《宋元戲曲史》)漢賦是漢代最能代表漢代文學(xué)特征的文學(xué)樣式，關(guān)于漢賦的研究，尤其是關(guān)于漢賦“頌揚(yáng)”與“諷諫”的研究，從未間斷，褒貶不一。班固在《兩都賦序》中說“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝”，指出漢賦既可以“通諷諭”，又能“宣上德”，從而具有“頌揚(yáng)圣德”與“諷諫帝失”兩方面的內(nèi)容。本文詳細(xì)闡釋了漢賦“頌揚(yáng)圣德”

2、與“諷諫帝失”兩大方面的內(nèi)容、其產(chǎn)生原因及通過對(duì)其分析評(píng)價(jià)，揭示出兩者之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 漢賦的頌揚(yáng)圣德是賦家在時(shí)代精神潮流和階級(jí)要求的推動(dòng)下，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為根據(jù)反映在文學(xué)上的一種表現(xiàn)，鮮明地體現(xiàn)了大漢王朝的繁榮強(qiáng)盛和由此而引發(fā)的民族自尊心和自豪感；漢賦的諷諫帝失則是賦家發(fā)揚(yáng)儒家的文藝“興、觀、群、怨”說，將文學(xué)與政治結(jié)合起來并讓文學(xué)對(duì)政治發(fā)揮作用，從而實(shí)現(xiàn)“仁政”理想社會(huì)的一種實(shí)踐。從表面來看，一個(gè)是“頌”，一個(gè)是“諷”，

3、二者之間是矛盾的，但從實(shí)際的效果上看二者又是統(tǒng)一的，歸結(jié)到一點(diǎn)就是為了維護(hù)統(tǒng)治者的根本利益。所以二者又是相輔相成、殊途同歸的。兩者之間就是這樣一個(gè)矛盾對(duì)立著的統(tǒng)一體。 正確理解漢賦頌揚(yáng)圣德與諷諫帝失的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，就能夠糾正長期以來漢賦研究的兩種錯(cuò)誤傾向：一是只看到漢賦“頌揚(yáng)”的一面，認(rèn)為它是奉命的文學(xué)，是以歌功頌德為目的的文學(xué)，“勸百諷一”，“諷諫”是在畫蛇添足；二是片面強(qiáng)調(diào)漢賦的諷諫功能，認(rèn)為漢賦的諷諫功能大于頌揚(yáng)，諷諫是漢