基于倫理視角的社會(huì)保障制度研究.pdf

1、改革開放以后，中國共產(chǎn)黨在十四次全國人民代表大會(huì)上提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并取得了舉世矚目的巨大成就，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)人民生活水平的提高和社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展。然而，我們必須看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)的問題仍舊存在，十七大對科學(xué)發(fā)展觀有了具體的闡述和科學(xué)的定義,我們應(yīng)當(dāng)把科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,用科學(xué)的和發(fā)展的觀點(diǎn)看待經(jīng)濟(jì)問題。十八大將科學(xué)發(fā)展觀提升到一個(gè)新的高度，同時(shí)要求“堅(jiān)持把保障和改

2、善民生作為工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)社會(huì)公平正義放在更加突出的位置”。這些都需要社會(huì)保障來發(fā)揮作用，而社會(huì)保障制度作為現(xiàn)代社會(huì)文明和發(fā)展的產(chǎn)物，是一項(xiàng)以人為本、具有深厚倫理意蘊(yùn)的制度體系。因此，我們應(yīng)以現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)保障的實(shí)際情況作為出發(fā)點(diǎn)厘清社會(huì)保障中的倫理原則，認(rèn)清社會(huì)保障的倫理價(jià)值，并為我國社會(huì)保障的構(gòu)建和發(fā)展提供指導(dǎo)。
　　本文主要是站在倫理學(xué)的視角對社會(huì)保障進(jìn)行分析，將倫理與社會(huì)保障很好的結(jié)合，把制度作為倫理與社會(huì)

3、保障的中介，把人與人之間、群體與群體之間的關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展作為貫穿全文的主線。以倫理作為基本準(zhǔn)則來深入研究合理有效的價(jià)值準(zhǔn)繩和建構(gòu)導(dǎo)向并引導(dǎo)社會(huì)保障制度的建設(shè)。目的是從倫理的角度對社會(huì)保障制度的構(gòu)建進(jìn)行指引，并對社會(huì)保障制度的倫理基礎(chǔ)、價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行深入的探討和分析。界定出現(xiàn)代社會(huì)保障制度所應(yīng)當(dāng)涵蓋的倫理理念以及現(xiàn)代社會(huì)保障制度與倫理之間的關(guān)系如何，它們之間如何相互促進(jìn)相輔相成。對我國現(xiàn)行的社會(huì)保障制度所存在的問題以及導(dǎo)致這些問題的原因從

4、倫理角度進(jìn)行分析，并以倫理目標(biāo)作為參考標(biāo)準(zhǔn)提出社會(huì)保障制度的新的制度框架和政策思路，充分發(fā)揮社會(huì)保障的功能，為我國社會(huì)主義的全面發(fā)展更好的做出貢獻(xiàn)。
　　文章在寫作過程中是以唯物主義和辯證法作為指導(dǎo)，并將理論與實(shí)際相結(jié)合，文章借鑒了西方的正義論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度倫理等的相關(guān)內(nèi)容并與中國的具體國情相結(jié)合，在中國社會(huì)保障制度發(fā)展的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理論對中國社會(huì)保障的發(fā)展做出具體的指導(dǎo)。
　　文章從倫理和社會(huì)保障倫理概念的界

5、定出發(fā)，通過對二者關(guān)系的研究引出社會(huì)保障制度的框架，并且在寫作過程中貫穿了科學(xué)發(fā)展觀的理念，在此基礎(chǔ)上厘清了社會(huì)保障制度的倫理的要求，構(gòu)建了以倫理為準(zhǔn)則的社會(huì)保障制度。通過對我國社會(huì)保障制度現(xiàn)狀的研究，分析存在的問題，并以倫理為標(biāo)準(zhǔn)提出符合倫理準(zhǔn)則的社會(huì)保障制度的應(yīng)然框架。
　　通過對社會(huì)保障制度的倫理道德影響的分析，為目前社會(huì)保障與倫理道德關(guān)系的理論領(lǐng)域提供了一個(gè)新的研究視角。在這個(gè)新的視角下引出關(guān)于社會(huì)保障制度的討論，并將二者