網(wǎng)絡(luò)微表情符號的主體性研究.pdf

1、在數(shù)字化娛樂消費(fèi)環(huán)境中，無論是可供消費(fèi)的商品還是消費(fèi)行為都越來越具有可視性，動態(tài)延展的電子視窗也讓受眾的思維進(jìn)入到非線性的跳躍狀態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)的言語行為在一定程度上也完全成為了符號化的表達(dá)。微表情符號作為網(wǎng)絡(luò)文化對現(xiàn)實(shí)的虛擬仿像，它構(gòu)成了一種有著重要意義的“聊以生存”的方式，使得“身體在場”的這種面對面交流模式得到了延伸，并且使“虛擬世界”的符號所指不再局限于傳播者傳達(dá)的意義感念，而是清楚地指向所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)的多樣化。
　　羅曼·雅

2、各布森（Roman Jakobson）曾經(jīng)在1958年提出了“傳遞者——信息——接受者”的語言學(xué)與詩學(xué)的形式化模型。從話語層面上來看，后現(xiàn)代審美文化研究在表述上有了一個極為明顯的主體化轉(zhuǎn)向，即闡述“主體”的個性化出場，“主體”即被引入文中。“主體”成為一種非常突出的表述角色，“主體”的在場為闡述的可信性尋找到一種存在的合理背景，成為維系理論完整性和合理性的一種必要介質(zhì)?；诖耍疚陌盐⒈砬榉柗旁诤蟋F(xiàn)代“傳播——反饋”的整個信息循環(huán)過程

3、中來考量其創(chuàng)作、傳播、接受三個方面的背景語境、特征以及動機(jī)，從多向角度分析其主體性，而這也將成為理解微表情符號互動傳播的濫觴。在本文的撰寫過程中，筆者堅(jiān)持邏輯與歸納、實(shí)證分析相結(jié)合的研究原則，通過無結(jié)構(gòu)訪談和問卷形式深入調(diào)查了大量人群傳播微表情符號的動機(jī)以及接受后的情感反應(yīng)，進(jìn)行了第一手資料的收集。同時，筆者希望能夠透過這篇論文的視角，深入探討微表情符號的影響力，所帶來的傳播價值以及人們對它的審美認(rèn)可度，以期推動視覺符號的進(jìn)一步研究與拓

4、展并完善相關(guān)學(xué)科理論建設(shè)。此外，通過深入挖掘、探究微表情符號產(chǎn)品開發(fā)運(yùn)作的成功案例、分析微表情符號“使用與滿足”關(guān)系的行為模式，期望為中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)研究的依據(jù)。
　　在研究的過程中，本文以符號學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)為理論切入點(diǎn)，將后現(xiàn)代哲學(xué)、交互設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，有針對性地納入到微表情符號的主體性研究框架中，并進(jìn)行以下具體工作：
　　1、根據(jù)美國學(xué)者布賴特（Richard Bright）的

5、“語言和社會共變理論”，從后現(xiàn)代的視角出發(fā)，將源于網(wǎng)絡(luò)語言的微表情符號創(chuàng)作、傳播、接受現(xiàn)象納入后現(xiàn)代的語境之下，為研究微表情符號的主體性創(chuàng)作、傳播、接受語境與特征等提供一個新的理論基礎(chǔ)。
　　2、借用后現(xiàn)代思潮理論家利奧塔德（Jean Francois Lyotard）對后現(xiàn)代精神的解釋，即“無中心化”、“延異化”、“狂歡化”的思想，對微表情符號創(chuàng)作主體的后現(xiàn)代特征進(jìn)行解讀。
　　3、用默頓（R.K.Robert King

6、Merton）的“越軌”理論剖析微表情符號創(chuàng)作主體的游戲精神，從社會結(jié)構(gòu)這一深層次來挖掘其創(chuàng)作動機(jī)。
　　4、運(yùn)用社會模仿理論和發(fā)端于進(jìn)化論的“強(qiáng)勢模因”發(fā)展原理，分析微表情符號傳播中編碼與解碼的基本規(guī)律與途徑及其“媒介化”傳播趨勢。
　　5、依據(jù)“社交心理學(xué)”、“情緒心理學(xué)”以及“影響力心理學(xué)”的相關(guān)理論觀點(diǎn)，從“親社會動機(jī)”、“權(quán)力動機(jī)”和“印象管理動機(jī)”三個方面分析微表情符號傳播主體（個體）的傳播動機(jī)。
　　6、

7、從商業(yè)性與游戲性的角度出發(fā)，分析微表情符號傳播媒體的后現(xiàn)代特征。
　　7、依據(jù)“他律性欲望主義”的相關(guān)理論觀點(diǎn)，對微表情符號接受主體的審美心理影響進(jìn)行理性化反思。并從哈貝馬斯的“主體間性”、“交往行為學(xué)”等理論觀點(diǎn)出發(fā)，對創(chuàng)作者、傳播者、接受者三者的主體間關(guān)系加以解讀，并構(gòu)建合理化行為模式。
　　8、從設(shè)計(jì)學(xué)和傳播學(xué)（“使用與滿足”）角度對微表情符號傳播與接受主體展開實(shí)證調(diào)研分析，為微表情符號的創(chuàng)作提供理論和定量研究的支持，

8、并協(xié)助使用者實(shí)現(xiàn)更高程度的滿足感。
　　本文的研究成果和實(shí)踐意義主要體現(xiàn)在：①從設(shè)計(jì)學(xué)角度構(gòu)建了微表情符號在IM（即時通訊）傳播中“使用與滿足”的關(guān)系模式，這對于未來的UI設(shè)計(jì)及移動終端的表情包設(shè)計(jì)有著重要作用。②從傳播學(xué)和心理學(xué)角度加深對人際傳播動機(jī)的心理機(jī)制研究。③從哲學(xué)角度構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)時代人與符號互動的“合理化”行為模式。即：建立審美理解的相似性與共鳴性、生活世界——感性符號與理性設(shè)計(jì)的契合、創(chuàng)新的思維價值——注意力經(jīng)濟(jì)生態(tài)鏈