抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)主流媒體中的基督教形象——以《申報(bào)》為中心的考察.pdf

1、近代以來(lái)，基督宗教在西方侵略者的堅(jiān)船利炮和不平等條約的保護(hù)下大舉進(jìn)入中國(guó)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多領(lǐng)域引發(fā)沖突，遭致頗多非議。晚清時(shí)期，基督教多以負(fù)面形象出現(xiàn)，被國(guó)人視為與傳統(tǒng)儒家思想大相徑庭的異端邪說(shuō)，少數(shù)傳教士和中國(guó)基督徒仗勢(shì)欺人、挑戰(zhàn)官紳?rùn)?quán)威，加劇了國(guó)人的反感。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，基督教會(huì)努力反思自我、不斷調(diào)整傳教策略，加上民初宗教自由政策的出臺(tái)、社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，基督教在中國(guó)社會(huì)的形象有所改善。然而20世紀(jì)20年代因民族主義引發(fā)的非基督教

2、運(yùn)動(dòng)，再次導(dǎo)致基督教的污名化?！熬乓话恕笔伦円院?，在華基督新教教會(huì)總體上持正義立場(chǎng)，為抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)。因而基督教在中國(guó)主流媒體中呈現(xiàn)的是積極正面的形象。
　　《申報(bào)》作為近代中國(guó)發(fā)行量最大、影響最廣的報(bào)紙，對(duì)基督教的報(bào)道極具代表性。盧溝橋事變后《申報(bào)》中的基督教報(bào)道，廣泛涉及福音傳播和社會(huì)事業(yè)的各個(gè)方面，呈現(xiàn)給讀者的是受難的基督教、公義的基督教、奉獻(xiàn)的基督教和奮進(jìn)的基督教形象，此前基督教不科學(xué)、與地方社會(huì)沖突等的報(bào)道極

3、少出現(xiàn)，在一定程度上反映出媒體選擇報(bào)道的傾向性?！渡陥?bào)》的此種傾向，首要原因固然是因?yàn)閼?zhàn)時(shí)基督教會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的積極投入，但同時(shí)隱含諸多政治因素。比如，《申報(bào)》獨(dú)立辦報(bào)期間秉持擁護(hù)國(guó)民政府、積極抗戰(zhàn)的立場(chǎng)，與基督教會(huì)的態(tài)度不謀而合;基督教會(huì)作為一股重要的救亡力量，亦為中國(guó)媒體積極爭(zhēng)取的對(duì)象。國(guó)民政府也有利用廣大信徒為抗戰(zhàn)服務(wù)的目的，同時(shí)寄希望于團(tuán)結(jié)基督教會(huì)來(lái)示好英美國(guó)家，以期獲得他們的抗戰(zhàn)支持。同時(shí)，國(guó)民政府希望在政教分離的原則下，繼