透過“娜拉”看近代知識(shí)女性的現(xiàn)實(shí)困境——以南京國(guó)民政府初期的上海為例.pdf

1、女性解放運(yùn)動(dòng)是回顧中國(guó)近代歷史時(shí)無可回避的重要內(nèi)容；除了女性自身外，它還涉及到家庭關(guān)系、生育子女、社會(huì)活動(dòng)遺產(chǎn)繼嗣等其它方面的諸多問題。知識(shí)女性作為推進(jìn)近代女性解放事業(yè)的先鋒群體，她們的言談舉止既是世俗倫理流變的重要載體，又是考察近代中國(guó)社會(huì)變遷的獨(dú)特窗口。同樣，選擇上海是因?yàn)樗诮F(xiàn)代中西方交流中的特殊地位：她的過去恰似中國(guó)近代歷史的濃縮，而她的現(xiàn)在則又是中國(guó)未來發(fā)展的預(yù)示；其意義是不言而喻的。
　　 近代知識(shí)女性的緣起，可以

2、溯源至十九世紀(jì)中期的教會(huì)女學(xué)。隨著本土女子教育事業(yè)的推進(jìn)，到20世紀(jì)二三十年代時(shí)，上海地區(qū)就逐漸形成了初具規(guī)模的，出自教員、醫(yī)護(hù)、文藝家和職員等不同階層的知識(shí)女性群體。她們深受新式教育的熏陶，有著相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力：同時(shí)，上海相對(duì)寬松的社會(huì)氛圍又為她們提供著相對(duì)自由的活動(dòng)空間，這是近代知識(shí)女性所處的社會(huì)環(huán)境基調(diào)。
　　 寬松并不意味著寬容。近代的知識(shí)女性們總是要經(jīng)歷婚戀、家庭、職業(yè)以及社會(huì)活動(dòng)這樣的由家庭到社會(huì)的過程。她們渴求并

3、踐行自由戀愛，卻不能忘懷甚至是不堪世俗輿論的壓力；她們向往平等民主的家庭關(guān)系，但衰而不弱的家長(zhǎng)權(quán)威給她們以令人窒息的感覺；她們期盼均等自立的就業(yè)機(jī)會(huì)，卻遭受著無處不在的歧視和不公平待遇，而獨(dú)立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的缺乏，使她們即使內(nèi)有不滿也不得不服從來自夫方的專斷；出于對(duì)婚姻家庭深深地憂慮和畏懼，她們中的部分只好無奈地選擇獨(dú)身以求逃避；無形卻強(qiáng)大的羈絆與力不從心的抗?fàn)幹率顾齻冿@得茫然而又無所適從，內(nèi)心與外界的失調(diào)往往容易致使女性以極端的方式尋求自我

4、解脫，如文中詳述的女性自殺問題。魯迅曾說，“娜拉們”的悲劇不僅是個(gè)體的，更是時(shí)代的；她們是中國(guó)女性解放事業(yè)的夢(mèng)醒者和先行者，而這就注定了她們要承擔(dān)起更多的酸楚和艱難。
　　 對(duì)于促成近代知識(shí)女性現(xiàn)實(shí)困境的原因，本文從歷史、國(guó)家和兩性的角度進(jìn)行論述。近代以來的女性問題，其實(shí)質(zhì)就是傳統(tǒng)倫理和現(xiàn)代理念沖突與妥協(xié)的問題；而世俗觀念的慣性和惰性是女性解放事業(yè)進(jìn)展緩慢的重要原因。近代中國(guó)社會(huì)日益嚴(yán)重的民族民主危機(jī)，一方面匆匆地將女性推上了歷

5、史的前臺(tái)，另一方面又無時(shí)不刻地?cái)D壓著近代女性解放運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)空間；由于女性(同樣包括知識(shí)女性)在整個(gè)過程中的被動(dòng)地位，這也就決定了我國(guó)近代以來的女性解放事業(yè)必然要局限于國(guó)家主義和男權(quán)主義的框架之內(nèi)，難以取得實(shí)質(zhì)性的突破。
　　 近代女性解放事業(yè)的發(fā)起和推進(jìn)，可以說是民族危機(jī)和國(guó)家危機(jī)雙重刺激下的應(yīng)急之措。然而時(shí)至百年后，當(dāng)年嚴(yán)峻的社會(huì)危機(jī)已然冰釋，歷史與社會(huì)都取得了天翻地覆地的巨大變化，但女性問題在當(dāng)今仍舊沒有得到較好地解決。面對(duì)