《經(jīng)國大典》與《大明律》關(guān)系研究——以刑典為中心.pdf

1、《經(jīng)國大典》是朝鮮王朝時(shí)期最重要的法典，其內(nèi)容豐富龐大，但在刑律方面主要采用《大明律》。《大明律》傳入朝鮮后，在親屬關(guān)系、婚姻關(guān)系、喪葬制度、祭祀儀式等方面對朝鮮社會產(chǎn)生了很大影響。尤其是朝鮮王朝的刑事法律制度，更是受到了《大明律》的深刻影響。朝鮮王朝初期，在《經(jīng)國大典》卷之五刑典的“用律”條中就明確規(guī)定用《大明律》。在適用法時(shí)，以《大明律》為原則。如在《經(jīng)國大典》、《續(xù)大典》中，除有特別規(guī)定均按《大明律》來辦理。為方便適用《大明律》，

2、朝鮮王朝于太祖四年（1395年）二月按照鄭道傳的主張出版了《大明律直解》?！洞竺髀芍苯狻芬浴洞竺髀伞窞樗{(lán)本。盡管根據(jù)朝鮮的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等實(shí)際情況對多處進(jìn)行了修改，但由此可以推斷出《大明律》在朝鮮當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一般刑律。
　　《大明律》對于朝鮮王朝的影響，不僅繼承了唐宋時(shí)代朝鮮與中國法文化交流的傳統(tǒng)，而且開啟了更為深刻的法文化交流的新路，對朝鮮王朝的法制建設(shè)起著某種指導(dǎo)作用，廣泛地影響了朝鮮王朝的社會生活。朝鮮王朝之所以接受

3、《大明律》，就是因?yàn)橹谐瘍蓢嬗泄餐姆晌幕瘻Y源。說明《大明律》所確定的儒家的指導(dǎo)思想、重綱常的立法原則、禮法結(jié)合的規(guī)范內(nèi)容、重公權(quán)嚴(yán)司法的體制等等，是符合當(dāng)時(shí)朝鮮王朝的社會需要的。
　　本文由緒論、正文、結(jié)論三大部分共5章組成。
　　第一章緒論部分簡單地?cái)⑹隽吮菊n題的研究目的和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究范圍和研究方法等。
　　正文分為四章：
　　第二章主要闡述了《經(jīng)國大典》形成的社會背景。高麗與朝鮮王朝的更迭

4、是以上層為中心進(jìn)行的。但支配高麗王朝社會的核心勢力和統(tǒng)治朝鮮王朝的主要勢力的社會特征不同。高麗王朝統(tǒng)治階層的核心是以豪族勢力構(gòu)成的貴族階層，王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)始終受到貴族階層強(qiáng)有力的制約。隨著佛教傳入朝鮮，進(jìn)入高麗王朝時(shí)期，其精神作為封建統(tǒng)治思想起了更為重要的作用。而朝鮮王朝則是以高麗中后期登場的士大夫?yàn)橹行牡膬砂喙倭艑訛橹髁?。他們自元朝引進(jìn)朱子學(xué)后便開始沉浸于此，并促使朱子學(xué)成為朝鮮民族自己的文化。以禮為基礎(chǔ)的儒教倫理秩序不僅維系著百姓之間的

5、社會秩序。同時(shí)．還維系著君主與百姓之間．即統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的秩序。這也成為了法典立法過程中所考量的重要因素．即立法的標(biāo)準(zhǔn)。另外，高麗王朝末期急速加劇的社會動蕩．為李成桂勢力集團(tuán)進(jìn)入國家統(tǒng)治層創(chuàng)造了客觀條件。1392年4月．李成桂清除了高麗宮廷反對派首領(lǐng)鄭夢周。在流放王瑤到原州市后．自立為王．結(jié)束高麗王朝近500年的歷史。
　　第三章主要闡述了《大明律》傳入朝鮮及其本土化實(shí)施。明朝的重要法典《大明律集解附例》簡稱《大明律》，其上

6、承唐宋舊律，下啟清代法制先河，是中國法制史上具有劃時(shí)代意義的法典?！洞竺髀伞肪烤故呛螘r(shí)傳到朝鮮半島的，未見有明確記錄?，F(xiàn)在只是大概推論在元明兩朝交替時(shí)期，也就是高麗末期。但《大明律》在朝鮮的真正施行是在朝鮮王朝成立后。由于《大明律》能夠一掃濫用刑罰的現(xiàn)象，又與新興士大夫信奉朱子學(xué)的理念一致，隨即被朝鮮接受?！洞竺髀伞返膫鞑ルm然對于幫助朝鮮王朝治理高麗末期和朝鮮王朝初期的社會混亂，成為按照法律執(zhí)法的國家?guī)砹朔e極影響，但也不可避免地帶來了

7、負(fù)面影響。
　　第四章主要闡述了《經(jīng)國大典》的立法及其特征和意義?！督?jīng)國大典》分為吏典、戶典、禮典、兵典、刑典、工典，共六典。《經(jīng)國大典》是對朝鮮王朝的的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等社會生活的基本規(guī)范進(jìn)行規(guī)制的綜合性法典，具有濃厚的行政法色彩和深厚的身份差別特點(diǎn)。
　　第五章對《經(jīng)國大典》刑典與《大明律》進(jìn)行了比較。朝鮮在適用《大明律》刑律時(shí)，原則上是按著法條文的規(guī)定來執(zhí)行，可以說是采用罪行法定主義。但是在沒有相關(guān)規(guī)定時(shí)則允許按

8、照先前相似的條文進(jìn)行類推解釋。在犯罪類別上，朝鮮王朝與明朝并無根本區(qū)別。但在具體適用上，存在著刑罰加重或者減輕的情形。同時(shí)，根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近、身份關(guān)系的不同等規(guī)定了不同的刑罰。明朝和朝鮮王朝都通過法律對皇王的親屬、朝廷重臣等進(jìn)行了特殊的保護(hù)，正所謂“刑不上大夫”。
　　結(jié)論部分對全文進(jìn)行了總結(jié)?！督?jīng)國大典》深受《大明律》的影響，是古代中朝文化交流的重要體現(xiàn)。這種影響不僅繼承了唐宋時(shí)代朝鮮與中國法文化交流的傳統(tǒng)，而且開啟了更為深刻

9、的法文化交流的新路。朝鮮王朝把《大明律》作為一般法，而《經(jīng)國大典》刑典為其特別法。為了維系社會倫理秩序，朝鮮王朝依照其社會混亂的實(shí)際情況，加重了刑事處罰，《經(jīng)國大典》呈現(xiàn)出加重《大明律》的特點(diǎn)。到朝鮮王朝后期，身份秩序朝著進(jìn)一步加強(qiáng)的方向發(fā)展，使《大明律》里依照身份差別所規(guī)定的刑罰進(jìn)一步得到強(qiáng)化，刑罰進(jìn)一步加重。
　　朝鮮王朝末期，《大明律》的地位開始下降。這與當(dāng)時(shí)明清政權(quán)的更迭有關(guān)。隨著清朝地位的鞏固，朝鮮王朝內(nèi)部出現(xiàn)了要求淡化