“三言”中的涉道作品研究.pdf

1、道教自產(chǎn)生之日起便與民眾的社會生活密切相連，“三言”作為市民文學(xué)的代表之作，其很多作品都涉及到道教思想及行為活動，本文以“三言”中的涉道作品為研究對象，旨在探討這些作品中所滲透的道教思想內(nèi)涵，以及揭示涉道情節(jié)在“三言”中出現(xiàn)的原因。
　　本篇論文共有三大板塊：緒論、主體、結(jié)語。緒論部分，主要是論述前人對這一課題相關(guān)研究成果，并在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上提出本論文的研究價值與意義。結(jié)語部分主要是對本篇論文的研究內(nèi)容和研究成果進(jìn)行總的概括

2、。
　　論文的主體由三部分構(gòu)成。第一部分主要是研究對象的確定及分類，在對“三言”文本進(jìn)行細(xì)致解讀的基礎(chǔ)上，本文將“三言”中涉道作品確定為43卷，并以道教的行為活動為標(biāo)準(zhǔn)將這些作品分為四類：得道成仙型、道教法術(shù)型、道教倫理型、其他涉道作品。第二部分主要探討“三言”中涉道作品的道教思想內(nèi)涵。首先，是尊道而貴德的修行方式，在“三言”的涉道作品中突出表現(xiàn)為三點(diǎn)：
　　1.道法自然，柔弱不爭；
　　2.立德踐行，忠孝為本；

3、>　　3.積善逢善，積惡逢惡。這些思想與普通民眾的生活息息相關(guān)，是對市民內(nèi)心世界的真實(shí)反映。
　　其次，是關(guān)于神道顯靈這一普遍信仰的論述，從“三言”的涉道作品中我們可以看到，道教的神道顯靈不僅體現(xiàn)在對社會民眾行為的監(jiān)控獎懲上，還體現(xiàn)在濟(jì)世救人的功德上，在人們深處困境危難時，神道的顯靈常常幫助人擺脫困境。最后是論述道教神仙信仰的世俗實(shí)用性，主要從神仙形象及仙境的世俗化與神仙信仰的實(shí)用性兩個角度來論述。論文的第三個部分，則重點(diǎn)從社會成

4、因、思想成因、編者的宗教情懷三個方面來探討這43卷涉道作品在“三言”這一通俗文學(xué)中出現(xiàn)的原因。社會成因主要有兩點(diǎn)，一是明朝統(tǒng)治階級對于道教的推崇，上行下效的社會風(fēng)氣推動了道教在市民階層的發(fā)展；二是市民階層的崛起帶動了市民文學(xué)的興盛，致使大批反映市民生活的通俗文學(xué)誕生。思想成因的探討，主要從社會生活中長期存在的宗教心理及社會心理去考察“三言”中的涉道作品，分別從人類對“生死”問題的執(zhí)著追求與人生如夢思想的領(lǐng)悟兩方面進(jìn)行論述。最后則從編者馮