近代歙縣鄉(xiāng)村共同體研究.pdf

1、鄉(xiāng)村共同體是一種村落組織，中國很多鄉(xiāng)村社會中都存在這樣的組織，最典型的是以宗族為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村共同體，主要分布在中國的皖南、蘇南、福建等地，因此了解這些地區(qū)的鄉(xiāng)村共同體的特點、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、運(yùn)轉(zhuǎn)，是探索中國鄉(xiāng)村社會治理的一項重要任務(wù)。徽州地區(qū)一直以來宗族力量比較強(qiáng)大，以宗族為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村共同體非常普遍，尤其以歙縣為代表性。目前學(xué)術(shù)界專門研究近代歙縣鄉(xiāng)村共同體的幾乎沒有，就是有所涉及也只是主要集中在明清時期，對于近代時期論述較少，因此對近代歙縣鄉(xiāng)村

2、共同體的研究有其必要性。近代歙縣鄉(xiāng)村共同體是以宗族力量為主導(dǎo)，以血緣為紐帶的一種組織，是建立在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，近代歙縣鄉(xiāng)村共同體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要有宗族公有資金和族田兩個部分構(gòu)成，其來源方式多樣;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的管理以族長為核心，形成了層次等級分明的管理模式，保證了近代歙縣鄉(xiāng)村共同體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要運(yùn)用在祭祀、救濟(jì)撫恤、教育等領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域的運(yùn)用使得近代歙縣鄉(xiāng)村共同體實現(xiàn)了自我強(qiáng)化:近代歙縣鄉(xiāng)村共同體對其內(nèi)部的土地租佃、買賣起

3、著一定的影響，例如族田地租率較低，土地買賣首先考慮本族內(nèi)部人員等等;近代歙縣鄉(xiāng)村共同體的運(yùn)轉(zhuǎn)主要分為內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)和外部運(yùn)轉(zhuǎn)，內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)主要以族長為核心，各級管理組織共同輔助，利用各種族規(guī)家法、合議合約、各類族會，使得鄉(xiāng)村共同體內(nèi)部實現(xiàn)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)，外部運(yùn)轉(zhuǎn)主要是處理宗族與國家基層行政組織的關(guān)系，二者具有矛盾性，但是宗族通過一些措施與基層政權(quán)組織達(dá)成了一致性，既保證了近代歙縣鄉(xiāng)村共同體自身的自治性，也妥善的處理了二者的矛盾，維系了鄉(xiāng)村共同體的外部