從認知角度看英漢常規(guī)隱喻及體喻.pdf

1、近年來,隱喻在成為眾多學科關注的熱門話題,對隱喻的跨學科、跨文化研究更是越來越受到人們的重視.在歐洲和美國乃至中國都掀起了一陣"隱喻"熱.對隱喻產(chǎn)生的原因,工作機制和本質特征不同的學派有不同的解釋.亞里士多德學派,傳統(tǒng)語言學派,語用學派和交互學派雖然都從不同的角度對隱喻現(xiàn)象的理解進行了積極的探索,但卻未能充分而深刻的揭示出隱喻究其本質是一種認知現(xiàn)象,它首先提供我們理解、觀察世界的途徑,其次能使人類的經(jīng)驗概念化.認知語言學認為隱喻是人類生

2、存主要和基本的方式,它是從一個較為具體的概念領域到另一個較為抽象的概念領域的映射,概念隱喻具有系統(tǒng)性,隱喻是基于身體經(jīng)驗的.Lakoff等人把結構性隱喻,方位性隱喻和本體化隱喻三種概念隱喻成為"常規(guī)隱喻"或"死喻",因為這些隱喻表達由于人們反復長期使用已固化在語言中,而不易察覺其隱喻性了.非常規(guī)隱喻與常規(guī)隱喻并沒有本質的區(qū)別,它們的認知機制是相同的.所以隱喻是人們認識世界的重要思維方式,在某種意義上就是指常規(guī)隱喻是人們認識世界的重要思維

3、方式,這也就是作者試圖在該文中對常規(guī)隱喻進行系統(tǒng)研究的原因.由于中國目前對常規(guī)隱喻的研究的成果不多,有關這方面的研究大多限于英語,這就使研究缺乏了普遍性的基礎.有鑒于此,作者希望通過對英漢常規(guī)隱喻的對比研究,對前人提出的一些有關常規(guī)隱喻的論斷進行跨語言和跨文化的驗證.由于常規(guī)隱喻數(shù)量巨大,作者僅集中研究其中最基本的子集,"人體器官與部位"隱喻.鑒于心智的體驗性以及思維的隱喻性,語言中存在大量使用"人體器官與部位"詞語的常規(guī)隱喻,作者使用