斗爭哲學與農(nóng)民人格精神的書寫.pdf

1、論文以農(nóng)村題材文學為研究對象，著力關注紅色經(jīng)典作品，而又根據(jù)論述需要或追溯至五四文學，或延續(xù)到新時期文學，作對比研究。論文試圖借助文學的視角探討以階級斗爭為核心內(nèi)涵的“斗爭哲學”給中國農(nóng)民的人格和心靈帶來的巨大影響。文章認為，20世紀50-70年代的農(nóng)村題材作品一方面部分地展示了當時的農(nóng)民面對社會急劇變革和斗爭形勢的真實心態(tài)，另一方面為配合政策需要、起到宣傳效應，又往往會依據(jù)想象塑造完美農(nóng)民人格，從而產(chǎn)生了過分拔高的現(xiàn)象。與此相對照，五

2、四文學立足啟蒙和批判國民性，新時期以后的文學作品則更能理性而客觀地看待農(nóng)民的悲喜情仇。將這兩部分文學作品相對照研究，更能反映出農(nóng)民在斗爭過程中人格的變化。 第一章對毛澤東的斗爭哲學理論作了梳理和綜述。從源流角度，性格因素可視作毛澤東斗爭哲學的最初來源，五四精英的論述啟蒙了毛澤東逐步走上革命道路，馬克思主義革命家對斗爭的推崇則讓他確立了斗爭思維，對時代局勢的分析也堅定了他的判斷。毛澤東斗爭哲學內(nèi)涵很豐富，它建立在“矛盾斗爭性”的哲

3、學基礎上，核心內(nèi)涵是階級斗爭：用階級標準分析社會，并嘗試通過階級或群體的暴力方式加以解決。其內(nèi)涵還包括：“政治就是階級斗爭”、“階級斗爭的實質(zhì)是政權斗爭”、反和平演變和修正主義等觀點。然而，毛澤東對斗爭的判斷在時間、隊伍、范圍認定上產(chǎn)生了擴大化的問題。毛澤東把農(nóng)民問題看作中國革命的核心問題，并且認定農(nóng)民的斗爭性、革命性最強，這極大地調(diào)動了農(nóng)民參與斗爭的熱情。 第二章認為農(nóng)民的人格在斗爭中注入了尚力好斗的基因，這在文學作品的書寫中

4、得到了很好的體現(xiàn)。放在近現(xiàn)代中國尚力思潮的大背景當中考察，20世紀50．70年代描寫斗爭的文學作品是尚力文學流脈的巔峰之作。作品通過與自然抗爭的描寫突出農(nóng)民的堅強，他們敢與天斗，挑戰(zhàn)疲勞、饑餓和死亡，他們挑戰(zhàn)自我極限，征服性別差異，實現(xiàn)了人格的“強化”。在對階級斗爭的書寫中，作品往往會展現(xiàn)出主人公敢于斗爭的火爆性格，他們在階級仇恨與復仇的宣泄中體味著革命的快感，并最終在斗爭中走向了性格殘忍與人格扭曲，這種滲入血液的“斗爭意識”嚴重影響了

5、農(nóng)民的人格，他們變得極端敏感，非常好斗，決不寬容，這是“斗爭綜合癥”的表現(xiàn)。 第三章意在表現(xiàn)斗私運動與小農(nóng)性格改造的關系。毛澤東的斗私思想與公有之夢主導了一場轟轟烈烈的公有化運動，在這個過程中農(nóng)民的小農(nóng)本質(zhì)必然受到改造，而文學作品為了配合政策也對小農(nóng)意識進行了圍剿。在作品中，不少農(nóng)民在進行著對私心的自我壓抑，他們在集體化過程中體味著放棄土地的痛苦，又在“向前看齊”中進行著自律，還在先進理論的感召下與私心決裂。私心的外在打擊則包括

6、政治打擊、道德壓服和生產(chǎn)競賽與經(jīng)濟包圍，等等。對私有的批判和公有集體化的生產(chǎn)生活方式?jīng)_擊著千百年來農(nóng)民的思維，深深地影響了他們?nèi)烁竦男纬伞?第四章寫在斗爭的形勢下毛澤東的道德理想主義與農(nóng)村新道德塑造中存在的問題。毛澤東希望在中國大地上建立起理想的道德風尚，這種理想道德構建與現(xiàn)代化道德之間差距甚遠：反封建的同時又保留了封建殘余，反迷信的過程中又陷入了迷信的泥淖，斗爭又導致了人性寬容精神的缺失。其“無產(chǎn)階級思想道德優(yōu)于資產(chǎn)階級思想道