試論章太炎的新法家思想.pdf

1、清末民初的中國飽經(jīng)內(nèi)憂外患，國內(nèi)政權(quán)更迭頻繁，長期閉關(guān)鎖國的狀態(tài)亦被打破，西方各種勢力和思潮沖擊著中國傳統(tǒng)社會，社會各個層面在當(dāng)時都面臨著近代轉(zhuǎn)型的局面。政治上的變革帶來了法律制度的轉(zhuǎn)型，而中國傳統(tǒng)文化和西方思想之間的角力則更深程度地影響著那個時代的法律思想。身處于清末民初之際的章太炎，有著深厚的中國傳統(tǒng)舊學(xué)功底，而且積極關(guān)注西方社會政治學(xué)說與西方各國歷史。他在反孔尊荀的基礎(chǔ)上，吸收斯賓塞等西方思想資源，并且對中國傳統(tǒng)文化思想和西方文化

2、思想同時進(jìn)行審視，進(jìn)而形成了自己的“新法家”思想的原創(chuàng)性取向。章太炎的新法家思想主要是兩個方面:一是借鑒中國傳統(tǒng)舊法中的“五朝（魏、晉、宋、齊、梁）之法”，提倡“疏律”，肯定并主張法家的“重刑”作法;二是吸收社會、歷史、法律、制度、風(fēng)俗禮儀等方面的西方新知，尤其是深受西方斯賓塞的社會達(dá)爾文思想影響，將西方近代法治觀念融于對荀子學(xué)說的理解中，敏銳地抓住了荀子學(xué)說的“群”“分”觀念進(jìn)行了重新發(fā)掘和闡釋，從而引“禮、俗”入“法”，將“禮、俗”

3、與“法”結(jié)合起來。
　　 章太炎不僅突出了“法”的權(quán)威性和獨立性從而為商鞅等法家正名，而且突出了“習(xí)俗”對“法”的決定作用，區(qū)別荀子的“法”對“禮”的依附，且強調(diào)了“重生命”等作為中國現(xiàn)代法律的核心內(nèi)容，從而對當(dāng)下中國法律建設(shè)仍具有啟示意義。但法律在中國的獨立如何避免西方的二元對立思維，什么習(xí)俗對法律的決定作用才具有現(xiàn)代意義，“抑官伸民”是否難以改變“官與民”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)而不具備實踐功能，這些問題則構(gòu)成了章太炎新法家思想的歷史性局