試論章太炎的新法家思想.pdf

1、清末民初的中國飽經(jīng)內(nèi)憂外患，國內(nèi)政權(quán)更迭頻繁，長期閉關(guān)鎖國的狀態(tài)亦被打破，西方各種勢力和思潮沖擊著中國傳統(tǒng)社會，社會各個(gè)層面在當(dāng)時(shí)都面臨著近代轉(zhuǎn)型的局面。政治上的變革帶來了法律制度的轉(zhuǎn)型，而中國傳統(tǒng)文化和西方思想之間的角力則更深程度地影響著那個(gè)時(shí)代的法律思想。身處于清末民初之際的章太炎，有著深厚的中國傳統(tǒng)舊學(xué)功底，而且積極關(guān)注西方社會政治學(xué)說與西方各國歷史。他在反孔尊荀的基礎(chǔ)上，吸收斯賓塞等西方思想資源，并且對中國傳統(tǒng)文化思想和西方文化

2、思想同時(shí)進(jìn)行審視，進(jìn)而形成了自己的“新法家”思想的原創(chuàng)性取向。章太炎的新法家思想主要是兩個(gè)方面:一是借鑒中國傳統(tǒng)舊法中的“五朝（魏、晉、宋、齊、梁）之法”，提倡“疏律”，肯定并主張法家的“重刑”作法;二是吸收社會、歷史、法律、制度、風(fēng)俗禮儀等方面的西方新知，尤其是深受西方斯賓塞的社會達(dá)爾文思想影響，將西方近代法治觀念融于對荀子學(xué)說的理解中，敏銳地抓住了荀子學(xué)說的“群”“分”觀念進(jìn)行了重新發(fā)掘和闡釋，從而引“禮、俗”入“法”，將“禮、俗”

3、與“法”結(jié)合起來。
　　 章太炎不僅突出了“法”的權(quán)威性和獨(dú)立性從而為商鞅等法家正名，而且突出了“習(xí)俗”對“法”的決定作用，區(qū)別荀子的“法”對“禮”的依附，且強(qiáng)調(diào)了“重生命”等作為中國現(xiàn)代法律的核心內(nèi)容，從而對當(dāng)下中國法律建設(shè)仍具有啟示意義。但法律在中國的獨(dú)立如何避免西方的二元對立思維，什么習(xí)俗對法律的決定作用才具有現(xiàn)代意義，“抑官伸民”是否難以改變“官與民”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)而不具備實(shí)踐功能，這些問題則構(gòu)成了章太炎新法家思想的歷史性局