病句分析與自我把關(guān).pdf

1、本文站在語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的高度，對(duì)病句現(xiàn)象進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，并從它的形成原因入手進(jìn)行分析，通過(guò)元認(rèn)知和病句把關(guān)來(lái)達(dá)到發(fā)展語(yǔ)言使用者的元認(rèn)知能力、減少病句的目的。 首先，對(duì)病句現(xiàn)象進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)和分析。與以往的看法不同，認(rèn)為病句并不完全是一個(gè)消極的現(xiàn)象，除了對(duì)語(yǔ)言交際產(chǎn)生一定的干擾以外，它還可能是交際中為提高效率所采取的措施，也可能是語(yǔ)言創(chuàng)新的結(jié)果。病句之所以存在，原因分三個(gè)層面：語(yǔ)言能力和相應(yīng)心理能力的欠缺，對(duì)語(yǔ)境的過(guò)分依賴，以及

2、創(chuàng)新表達(dá)的失誤。事實(shí)上，即使是成功的創(chuàng)新表達(dá)，在一般人看來(lái)也往往因?yàn)殡y以馬上接受，而被看作病句。因此，一方面，因?yàn)樯鲜鲈虻拇嬖?，病句成了一種難以避免的現(xiàn)象；另一方面，積極提倡通過(guò)提高語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言能力，達(dá)到減少病句的目的。為此，借用傳播學(xué)中的“把關(guān)”，引入自我把關(guān)的概念。 要達(dá)到上述目標(biāo)，就需要對(duì)病句有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，但現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)是不全面的。主要表現(xiàn)在：(1)分析面對(duì)的是病句本身，忽略了病句的形成過(guò)程中語(yǔ)言使用者的心理特征；

3、(2)將病句作為一種已經(jīng)形成的行為結(jié)果進(jìn)行分析，而沒(méi)有注重如何避免這種結(jié)果的出現(xiàn)；(3)對(duì)已經(jīng)形成的病句，強(qiáng)調(diào)必須具備相應(yīng)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)才能進(jìn)行修改，在教學(xué)上和語(yǔ)言實(shí)踐中都缺乏一定的可行性；(4)修改病句的方法簡(jiǎn)單化、常識(shí)化，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的論證，面對(duì)真實(shí)語(yǔ)言生活中的病句往往無(wú)力應(yīng)對(duì)。為此，首先要在理論上對(duì)病句建立新的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)法規(guī)則保證了句子的正確性，從對(duì)規(guī)則的違反來(lái)進(jìn)行劃分，就會(huì)建立一個(gè)相對(duì)周全的譜系結(jié)構(gòu)。對(duì)病句進(jìn)行分析的思路是運(yùn)用演繹驗(yàn)

4、證的方法，從與語(yǔ)言規(guī)范的對(duì)比入手，總結(jié)“病”之特征，再以特征為依據(jù)對(duì)病句進(jìn)行分析和歸類。病句的兩大特征，一是起碼違反了一種語(yǔ)言規(guī)范，二是為理解帶來(lái)了一定的難度(在無(wú)語(yǔ)境支持的情況下)。由此推出病句的兩大分類依據(jù)：病句形態(tài)原則和理解難度原則，并以病句形態(tài)原則對(duì)病句的譜系結(jié)構(gòu)進(jìn)行描畫，最終將病句分為語(yǔ)法病句、語(yǔ)義病句和語(yǔ)用病句三大類型：(1)語(yǔ)法類：結(jié)構(gòu)關(guān)系不完整、所建立的結(jié)構(gòu)關(guān)系與意欲表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系不一致、結(jié)構(gòu)關(guān)系的句法表現(xiàn)使用了不規(guī)范的

5、變異形式；(2)語(yǔ)義類：語(yǔ)匯病句、邏輯語(yǔ)義病句、經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)義病句；(3)語(yǔ)用類：語(yǔ)境依賴型的語(yǔ)句無(wú)法從語(yǔ)境中獲取必要的信息、話語(yǔ)的組織不符合人們理解時(shí)的邏輯要求和心理習(xí)慣。 把關(guān)是傳播學(xué)上的概念，它把在信息傳播途徑上工作的新聞?dòng)浾?、編輯、?jié)目制作人員稱為“把關(guān)人”，他們對(duì)信息進(jìn)行選擇、決定取舍、決定突出處理及刪節(jié)哪些信息或其中的某些方面，決定了向傳播對(duì)象提供哪些信息，并試圖通過(guò)這些信息造成某種印象。其含義已超出通常的“看門人”的作用

6、，故將其稱作把關(guān)。把關(guān)既可以是指人，也可以指類似的行為。自我把關(guān)指發(fā)話者自己對(duì)自己所說(shuō)的話進(jìn)行把關(guān)。元認(rèn)知是任何以認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果為對(duì)象的知識(shí)，以及任何調(diào)節(jié)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知活動(dòng)，核心是元認(rèn)知監(jiān)控。監(jiān)控的方式有兩種：元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)。語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程是認(rèn)知的過(guò)程，把關(guān)就是一種元認(rèn)知，實(shí)質(zhì)是元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知應(yīng)用在語(yǔ)言上，元認(rèn)知知識(shí)表現(xiàn)為語(yǔ)言知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)表現(xiàn)為語(yǔ)感，從而形成兩種監(jiān)控方式，語(yǔ)識(shí)的方式和語(yǔ)感的方式，語(yǔ)識(shí)的方式就是語(yǔ)識(shí)把關(guān)，語(yǔ)

7、感的方式就是語(yǔ)感把關(guān)。 語(yǔ)識(shí)把關(guān)是指病句的“病”清晰地呈現(xiàn)在意識(shí)中并能進(jìn)行分析和理論解釋，其任務(wù)包括語(yǔ)法把關(guān)、語(yǔ)義把關(guān)和語(yǔ)用把關(guān)，具體把關(guān)規(guī)則是：若干經(jīng)常被違反的語(yǔ)法規(guī)范——由病句類型推出。把關(guān)的心理過(guò)程分為掃描、語(yǔ)感發(fā)現(xiàn)、形式分析和加以修改四個(gè)階段。語(yǔ)識(shí)把關(guān)的具體過(guò)程是：經(jīng)過(guò)語(yǔ)感發(fā)現(xiàn)階段后，再到語(yǔ)義、語(yǔ)法或語(yǔ)用某一具體層面應(yīng)用相關(guān)規(guī)則進(jìn)行把關(guān)。另外，該部分還對(duì)區(qū)分語(yǔ)言的創(chuàng)新形式與病句的把關(guān)原則進(jìn)行了初步探討。 語(yǔ)感把關(guān)

8、是并沒(méi)有明確地覺(jué)察到“病”之所在和原因，但是語(yǔ)感上的不舒適感便能促發(fā)下意識(shí)的調(diào)節(jié)和修正，屬于元認(rèn)知體驗(yàn)。通過(guò)分析，該部分總結(jié)了語(yǔ)感把關(guān)的三種狀態(tài)：潛意識(shí)，下意識(shí)—修改，直覺(jué)意識(shí)—發(fā)現(xiàn)并修改。我們主張，要培養(yǎng)把關(guān)能力，語(yǔ)感、語(yǔ)識(shí)二者皆不可偏廢，應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)識(shí)的方法培養(yǎng)語(yǔ)感把關(guān)能力。達(dá)到這一目標(biāo)，關(guān)鍵是要建立一套相關(guān)的、行之有效的語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)——核心句系統(tǒng)。該系統(tǒng)的特點(diǎn)是最低量、可以類推反復(fù)、通俗易懂，能作為一個(gè)系統(tǒng)被掌握，其出現(xiàn)方式是蘊(yùn)藏在

9、語(yǔ)篇中且保持較高的復(fù)現(xiàn)率。 語(yǔ)識(shí)把關(guān)與語(yǔ)感把關(guān)兩種方式的關(guān)系是：把關(guān)總是從語(yǔ)感把關(guān)開(kāi)始的，或者就此停止或者過(guò)渡到語(yǔ)識(shí)把關(guān)階段，再由語(yǔ)識(shí)把關(guān)轉(zhuǎn)為語(yǔ)感把關(guān)。把關(guān)時(shí)語(yǔ)感總是不自覺(jué)的發(fā)生作用，要么是下意識(shí)的做出調(diào)整，要么是直覺(jué)的發(fā)現(xiàn)不妥，當(dāng)把關(guān)遇到困難的時(shí)候再轉(zhuǎn)化為語(yǔ)識(shí)把關(guān)，語(yǔ)識(shí)把關(guān)后的結(jié)果如何，仍然憑借語(yǔ)感把關(guān)進(jìn)行驗(yàn)證。語(yǔ)識(shí)把關(guān)離不開(kāi)語(yǔ)感把關(guān)，不經(jīng)過(guò)語(yǔ)感把關(guān)過(guò)程的語(yǔ)識(shí)把關(guān)是不存在的，經(jīng)過(guò)語(yǔ)識(shí)把關(guān)后的結(jié)果仍然憑借語(yǔ)感把關(guān)進(jìn)行驗(yàn)證。語(yǔ)感把