晉陜蒙邊界地區(qū)武術(shù)文化研究.pdf

1、中國武術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，作為中華先民身體文化的結(jié)晶，中國武術(shù)在中國乃至于東亞、東南亞文化圈中都有著重要影響。地理環(huán)境對(duì)于文化的發(fā)展具有關(guān)鍵意義，所以，從地理學(xué)視野對(duì)武術(shù)進(jìn)行深入研究對(duì)于武術(shù)文化研究的開展具有重要意義。而特定區(qū)域武術(shù)文化的研究對(duì)于從微觀和中觀角度分析武術(shù)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)文化的文化基因解讀具有重要意義。這是本研究展開的基本邏輯起點(diǎn)和研究的基本訴求。
　　歷史的發(fā)展是有延續(xù)性的，也有一定規(guī)律可循。只有清哳把握武術(shù)歷史

2、發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)真分析當(dāng)下武術(shù)的價(jià)值，才能準(zhǔn)確把握武術(shù)未來的發(fā)展之路。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、對(duì)比研究法等研究方法，從歷史學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科視角對(duì)大量歷史文獻(xiàn)中有關(guān)武術(shù)的文本資料和實(shí)證材料進(jìn)行收集與整理，分析晉陜蒙地區(qū)武術(shù)文化的存在形式及突出意義，以期厘清武術(shù)真實(shí)發(fā)展路徑。
　　晉陜蒙邊界區(qū)域處在一個(gè)特殊的文化地理帶，是華夏文明早期農(nóng)耕文化的發(fā)祥地，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)影響中華文明進(jìn)程的黃河文化。該地區(qū)特殊的地理環(huán)境及歷史文化條

3、件，使得農(nóng)耕文明與游牧文明的沖突與戰(zhàn)爭在這一地區(qū)長期存在，并直接促進(jìn)了包容、博大的中華文化的形成。冷兵器時(shí)代，綿延不斷的戰(zhàn)爭促進(jìn)了古代重技擊軍事武術(shù)的發(fā)展。盡管戰(zhàn)爭的頻繁導(dǎo)致習(xí)武主體的不穩(wěn)定性成為客觀存在，并直接影響武術(shù)文化發(fā)展中的延續(xù)性。和平是民族發(fā)展的主流，武術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育下形成了形式多樣、種類繁多、技法各異的武術(shù)拳種系統(tǒng)，各種拳術(shù)隨著移民浪潮在晉陜蒙邊界地區(qū)發(fā)展起來，在拳種文化的交融與碰撞中，建起該地域獨(dú)具特色的武術(shù)文

4、化體系。本研究通過對(duì)晉、陜、蒙三地所流傳的武術(shù)拳種源流、分布及發(fā)展進(jìn)行對(duì)比研究，得出以下結(jié)論:
　　(1)晉陜蒙邊界地區(qū)有著特殊的自然及文化地理特點(diǎn)，在游牧與農(nóng)耕兩種不同文明的邊緣過渡地帶形成了明顯有別于北方游牧與南方農(nóng)耕的半農(nóng)半牧社會(huì)文化形態(tài)。
　　(2)晉陜蒙邊界地區(qū)武術(shù)拳種流傳廣泛，共有42種。在傳播特征上大部分武術(shù)拳種是伴隨近代農(nóng)耕文化的向北擴(kuò)張、文化傳播主體的大量涌入而大量流向這個(gè)地區(qū)的。
　　(3)晉陜蒙邊

5、界地區(qū)“邊民”們千百年來養(yǎng)成了尚武的性格，與冷兵器時(shí)期晉陜蒙邊界地區(qū)長期的戰(zhàn)爭有著緊密關(guān)聯(lián)。戰(zhàn)爭中培養(yǎng)的眾多武將作為武術(shù)技術(shù)傳承者與文化傳播者，更對(duì)這一地區(qū)武術(shù)文化發(fā)展起到了促進(jìn)作用，然而眾多武將的英勇事跡更積淀為一種“尚武精神”和習(xí)武者的武德要求，使武從簡單技藝真正升華為武術(shù)身體文化。近代以來的武術(shù)拳師們則從各地將飽含傳統(tǒng)文化之武術(shù)技藝傳播到晉陜蒙邊界地區(qū)，使這一地區(qū)呈現(xiàn)出武術(shù)文化交融形態(tài)。因此，這些影響武術(shù)文化發(fā)展的人物也是這一地區(qū)