蔡邕碑文研究.pdf

1、本論文以蔡邕的碑文為研究對象，主體部分共分四章。 第一章論述碑文的形成及其在東漢的興盛。碑文的形成是一件復(fù)雜的事情，其形成是社會不斷發(fā)展的結(jié)果，也是文體自身演進的結(jié)果。碑的形制由古代的識日影、麗牲、下棺之碑發(fā)展到漢代的墓碑，漢碑的形成還受刻石文字等的影響。一般來講，碑文主要是指墓碑文。碑文在漢代特別是東漢最為興盛，其形成的原因有三個方面：社會厚葬的風(fēng)氣；政府察舉的用人制度；士大夫與朝廷的疏離。 第二章主要是對蔡邕碑文

2、內(nèi)容進行研究，選取了四個有代表性的問題，分為四節(jié)，分別進行詳細充分地論述，這四個問題是：蔡邕碑文的考訂；碑額題尊的問題；有關(guān)“諛碑”的問題；蔡邕碑文的人物品鑒。 蔡邕所作碑文的數(shù)量在東漢后期是最多的，也是成就最高的。本文對蔡邕碑文進行簡單的整理考訂，認(rèn)為其所作墓碑文共四十四篇，并對碑主略作分類，還就有些碑文、碑主做了簡單考證。碑文由碑額、碑序、碑銘三部分組成，其中，碑額即碑文的首行。歷代所書寫碑額的方法很不相同，這些方法的運用與

3、當(dāng)時的特定時代有很大關(guān)系。蔡邕碑文在東漢的成就最高，受到人們極大的推崇。然而，后世有的學(xué)者認(rèn)為其為“諛碑”，這是與事實不符的。蔡邕碑文是人物品評的文學(xué)表現(xiàn)，是了解從漢末到魏晉時期人物品鑒發(fā)展軌跡不可逾越的鴻溝。蔡邕推崇聰明之人，認(rèn)為這些人物的聰明稟賦是先天恩賜的，這已經(jīng)遠遠地偏離了儒家的論人傳統(tǒng)。同時，蔡邕碑文強調(diào)儒家的中庸之德，值得注意的是，蔡邕所說的中庸之德有時具有道家的風(fēng)范。 第二章論述了蔡邕碑文的藝術(shù)成就。蔡邕碑文既是現(xiàn)

4、實的需要，也是蔡邕文學(xué)天才的體現(xiàn)。碑文在東漢十分興盛，其中蔡邕的碑文文學(xué)成就最高。蔡邕碑文敘頌結(jié)合，以歌頌形容為主，并巧妙地引用經(jīng)書和典故，言簡意賅。蔡邕開碑文中進行議論的先河，同時，蔡邕碑文風(fēng)格多樣，不乏詼諧幽默。 第四章論述了推新尚奇、才學(xué)兼?zhèn)涞牟嚏?，探索蔡邕其人的特性，力圖找出其撰寫碑文所具有的獨特的主觀因素。蔡邕是一個推薦奇人、欣賞奇文的鑒賞家。蔡邕對邊讓、王粲等奇人的品鑒推崇，對奇文奇書的愛不釋手，均是其尚奇思想的表現(xiàn)