圣西門民生思想及其歷史際遇闡析.pdf

1、圣西門位于三大空想社會(huì)主義者之首，是社會(huì)主義思想史中不可忽視和裁掉的人物。國內(nèi)學(xué)界對(duì)圣西門思想的研究已呈微式，這其中的原因諸多。就已有的關(guān)于圣西門思想的研究成果來看，鮮有持民生視角者。而對(duì)民生的關(guān)注是圣西門構(gòu)建其思想理論體系的一定動(dòng)因，人民過上幸福富足文明的生活是其理想的價(jià)值目標(biāo)。發(fā)掘闡析圣西門民生思想對(duì)推進(jìn)當(dāng)下中國特色社會(huì)主義民生建設(shè)具有重要的理論和實(shí)際意義。
　　圣西門民生思想的產(chǎn)生和形成并非偶然，是其所處的歷史條件、思想理論

2、條件和個(gè)體條件綜合促成的產(chǎn)物。圣西門的民生思想有著一個(gè)相對(duì)完整的構(gòu)成，其中包括其民生思想的內(nèi)容框架、若干維度和基本特征。圣西門民生思想在社會(huì)主義民生思想史中占有重要地位，給以后人在理論和實(shí)踐上諸多有益啟示，同時(shí)圣西門的民生思想具有不可避免的歷史局限性。
　　馬克思恩格斯通過確立實(shí)現(xiàn)良好民生的生產(chǎn)力原則、主體力量、革命道路、分配原則，實(shí)現(xiàn)了對(duì)圣西門民生思想的革命性超越。列寧通過建立旨在實(shí)現(xiàn)美好民生的人民政權(quán)、完成從革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)向、