“余秀華現(xiàn)象”受眾文化心理闡析.pdf

1、余秀華現(xiàn)象在大眾文場(chǎng)域中成為一場(chǎng)大眾的符號(hào)化狂歡，受眾在余秀華現(xiàn)象中起著舉足輕重的地位。從大眾文化接受的角度切入，通過(guò)受眾文化心理的層面審視“余秀華現(xiàn)象”，結(jié)合中國(guó)本土的大眾文化特征，能更深入地分析其文化內(nèi)因。
　　余秀華現(xiàn)象經(jīng)歷幾次讀者與生產(chǎn)者的加工，由一個(gè)網(wǎng)絡(luò)話題走向文學(xué)事件，貼在余秀華身上的符號(hào)起到至關(guān)重要的作用。符號(hào)背后蘊(yùn)含著大眾對(duì)于底層的想象、情欲的釋放以及權(quán)威加冕等內(nèi)涵，余秀華現(xiàn)象已經(jīng)成為被抽去內(nèi)核的空洞符碼。在符號(hào)化

2、的過(guò)程中，余秀華及詩(shī)歌被消費(fèi)和娛樂(lè)。在中國(guó)的大眾文化場(chǎng)域中，余秀華現(xiàn)象不僅具有商品消費(fèi)時(shí)代的文化工業(yè)特質(zhì)，還有中國(guó)文化的民粹主義傳統(tǒng)。余秀華現(xiàn)象契合了大眾追求震驚與快感的閱讀訴求；中國(guó)文化浸潤(rùn)下的大眾有著受道德感召的同情心以及反精英情緒。在符號(hào)生產(chǎn)的過(guò)程中，生產(chǎn)者不斷迎合受眾心理，修改宣傳策略。余秀華及詩(shī)歌經(jīng)過(guò)這樣一場(chǎng)符號(hào)化狂歡后有得有失。一方面，在符號(hào)化的過(guò)程中，余秀華詩(shī)歌的詩(shī)意被遮蔽；另一方面，處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的余秀華，余詩(shī)在大眾的誤讀