概念隱喻視角下的中醫(yī)典籍篇章翻譯——基于《內(nèi)經(jīng)》三個(gè)譯本的案例分析.pdf

1、中醫(yī)翻譯工作者對(duì)中醫(yī)典籍的理解不能僅靠白話文釋義，而必須能讀懂經(jīng)典，越透徹越好，否則極易盲人摸象。因此本文以概念隱喻理論為指導(dǎo)，以中醫(yī)典籍之一——《內(nèi)經(jīng)》三個(gè)譯本中的篇章為對(duì)比語(yǔ)料，研究了在翻譯的過(guò)程中（理解、表達(dá)和校對(duì)三個(gè)階段），重點(diǎn)是在翻譯的理解階段如何更好地結(jié)合文化理解源文。
　　以《內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)藥典籍的語(yǔ)言具有“取類(lèi)比象”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代醫(yī)者用隱喻的方法認(rèn)知人體生理和人體疾病的思維特點(diǎn)，當(dāng)代很多學(xué)者已經(jīng)研究過(guò)“

2、取類(lèi)比象”思維與隱喻思維的相似性甚至同一性，因此用隱喻性思維研究《內(nèi)經(jīng)》語(yǔ)言的特點(diǎn)是可行的，有助于正確地、高質(zhì)量地翻譯和翻譯評(píng)價(jià)。
　　本文先通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和文獻(xiàn)分析說(shuō)明了目前中醫(yī)翻譯研究缺少對(duì)篇章翻譯的研究，而多數(shù)停留在對(duì)詞、句子的翻譯方法和技巧的討論上;其次雖然有結(jié)合文化研究詞、句子翻譯的論文，但是存在對(duì)“文化”概念定義不清、研究缺乏語(yǔ)言學(xué)或/和翻譯學(xué)理論指導(dǎo)等問(wèn)題。然而不論是語(yǔ)言學(xué)還是翻譯學(xué)理論界都早已發(fā)生了研究的文化轉(zhuǎn)向。因

3、此，本文接著定義了文化、介紹了在翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向后翻譯研究應(yīng)注意的問(wèn)題——研究要結(jié)合文化，不論用何種理論來(lái)進(jìn)行研究都應(yīng)以文化為翻譯研究的內(nèi)容或背景——并介紹了建立于多學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)上的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)體系中的概念隱喻的簡(jiǎn)史和分類(lèi)，為本文利用概念隱喻研究對(duì)源文的理解做好理論鋪墊。在此基礎(chǔ)上，主體部分主要通過(guò)例證法，舉例說(shuō)明如何綜合運(yùn)用三種概念隱喻的類(lèi)型、結(jié)合源文和譯文的語(yǔ)境來(lái)理解《內(nèi)經(jīng)》的篇章，說(shuō)明翻譯的理解首先要認(rèn)清源文語(yǔ)言所隱喻的源文本生成

4、時(shí)的語(yǔ)境和文化，其次在此基礎(chǔ)上分析和認(rèn)識(shí)作者的思路，寫(xiě)作目的，然后在以上兩步的基礎(chǔ)上深刻理解典籍的語(yǔ)篇語(yǔ)義、句子的語(yǔ)境意義和詞、詞組的語(yǔ)境意義，及語(yǔ)篇、句子、詞和詞組蘊(yùn)含的文化特征。這樣做是為了更好地為翻譯的第二、三階段——表達(dá)和校對(duì)階段——確立好的翻譯策略和方法做準(zhǔn)備。
　　需要說(shuō)明，本文中“語(yǔ)境”一詞相當(dāng)于“文化”的代名詞，是對(duì)文化定義的具體化，它不僅指源文語(yǔ)言所營(yíng)造和表達(dá)的文化——情景語(yǔ)境，還指源文產(chǎn)生和存在的文化——?dú)v史和