治理理論視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究——以浦江剪紙為例.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類通過世代傳承、口傳心授的文化遺產(chǎn)。它是一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，它通過動(dòng)態(tài)的形式展示著一個(gè)民族的歷史、精神及智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等多個(gè)方面的價(jià)值，因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是為了一個(gè)民族的優(yōu)秀歷史，更是為了促進(jìn)整個(gè)民族的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。然而，隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)生活方式的改變，以及老一輩傳承人的先后離世，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)環(huán)境遭受到了難以估量的破壞，

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的群眾基礎(chǔ)也變得日益薄弱，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失或正瀕臨消失的邊緣。如何加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，成為擺在政府管理者和社會(huì)面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。另一方面，隨著公共管理研究在全球范圍內(nèi)的興起，運(yùn)用公共管理相關(guān)理論指導(dǎo)各類社會(huì)問題的解決已成為一種潮流。本文通過借鑒國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——浦江剪紙為例，基于治理理論的視角，通過政府、市場(chǎng)、社會(huì)三個(gè)維度浦江剪紙的保護(hù)進(jìn)行案例分析。而

3、后，本文通過對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和存在問題的分析，從政府、社會(huì)、市場(chǎng)三個(gè)層面提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的針對(duì)性的對(duì)策，從而進(jìn)一步明確和完善政府、市場(chǎng)、社會(huì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的角色、責(zé)任和作用。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中主要存在的資金投入不足、法律法規(guī)缺乏剛性、開發(fā)利用不當(dāng)、社會(huì)公眾保護(hù)意識(shí)底等問題，本文認(rèn)為在政府層面應(yīng)牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀、建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制、擴(kuò)大資金來源、完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的配套法律法規(guī)，在市場(chǎng)