北宋前中期詩(shī)詞風(fēng)貌與文化生態(tài).pdf

1、本課題以北宋前中期詩(shī)詞為研究對(duì)象,對(duì)此期詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)貌進(jìn)行了新的歸納；引入了文化生態(tài)、藝術(shù)生產(chǎn)、風(fēng)貌等概念,試圖考察文化生態(tài)背景下的詩(shī)詞風(fēng)貌形成機(jī)制、產(chǎn)生條件,以及政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)心理、宗教因素、習(xí)俗風(fēng)尚、官制制度等文化生態(tài)種類對(duì)北宋前中期詩(shī)詞風(fēng)貌的影響。通過(guò)較為細(xì)致的考察,總結(jié)出北宋前中期詩(shī)詞的主要風(fēng)貌有： 從審美類型上看,北宋前中期詩(shī)詞在繼承前人已有審美風(fēng)格的基礎(chǔ)上,有了新的開(kāi)拓。“富貴氣”、“世俗化”、哲理化這三種審美類型,是

2、北宋前中期詩(shī)詞有別于前代而成為宋型文化重要特征的代表性審美類型。從中外美學(xué)的風(fēng)格類型來(lái)看,“富貴氣”是獨(dú)立于“崇高”、“悲壯”、“秀麗”、“平淡”等傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格之外的新的審美范型。這一時(shí)期,詩(shī)詞借鑒和吸收了了中唐以后的詩(shī)詞成就,在內(nèi)容、題材、主題、表現(xiàn)形式等方面,向著“世俗化”邁進(jìn)。研究還表明,在北宋前中期,且不說(shuō)理學(xué)詩(shī)詞、道佛題材詩(shī)詞等特殊類型詩(shī)詞具有哲理化的審美取向,就是那些創(chuàng)作主體為士大夫的詩(shī)詞,往往也具有比較明顯的哲理化審美取向

3、。 此期詩(shī)詞適應(yīng)著其功能拓展的需要,完善和創(chuàng)造了新的詩(shī)詞藝術(shù)形式。詩(shī)體突破了五代短小的體式,長(zhǎng)篇詩(shī)作形式得到重視。以偈語(yǔ)詩(shī)為代表,雜言詩(shī)也開(kāi)始占據(jù)了詩(shī)壇的重要位置。此外,理學(xué)詩(shī)、步虛詞、禮儀詩(shī)等,都在詩(shī)歌形式方面展開(kāi)了一些探索。詞體在此期的重要突破,是長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)和上下片詞作都得到了長(zhǎng)足發(fā)展,詞調(diào)創(chuàng)新得到了詞人的高度重視,詞體的表現(xiàn)力得到加強(qiáng)。 較之前代,北宋前中期詩(shī)詞在表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式上有所突破。北宋前中期,詩(shī)詞在用典

4、、議論、鋪陳、用虛字等表現(xiàn)手法上,以及詩(shī)詞結(jié)構(gòu)、文體交叉使用、詞體與音樂(lè)的結(jié)合等表現(xiàn)形式等方面,都表現(xiàn)出與前代不同的藝術(shù)風(fēng)貌。 除了仍然具有藝術(shù)地把握世界和直面人生,具有表情達(dá)意、反映現(xiàn)實(shí)等傳統(tǒng)功能之外,北宋前中期詩(shī)詞更成為了人們娛樂(lè)交際、搬演秩序、戲謔游戲、參悟哲理、炫耀才華、承載知識(shí)等的工具,可以說(shuō),詩(shī)詞在歷史上從來(lái)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)過(guò)如此重要的功能。研究表明,此期詩(shī)詞題材、內(nèi)容等得到多方面的拓展,都與其功能的擴(kuò)大有關(guān)。 可見(jiàn)

5、,北宋前中期詩(shī)詞的藝術(shù)風(fēng)貌是復(fù)雜多樣和豐富多彩的。研究表明,詩(shī)詞形成了如此復(fù)雜而多彩的詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)貌,是與當(dāng)時(shí)的文化生態(tài)密切相關(guān)的。研究得出的主要結(jié)論有：北宋前中期文化生態(tài),是決定此期詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)貌的重要因素,文化生態(tài)要素要求在得到實(shí)現(xiàn)的同時(shí),客觀上也就內(nèi)在地規(guī)定了此期詩(shī)詞的風(fēng)貌；社會(huì)文化環(huán)境諸要素的規(guī)定性要求對(duì)詩(shī)詞風(fēng)貌的作用,同時(shí)就是詩(shī)詞諸多功能的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,北宋前中期詩(shī)詞風(fēng)貌的基本要素,都以其功能的實(shí)現(xiàn)為前提和路徑；北宋前中期詩(shī)詞在內(nèi)容、