虛無(wú)的風(fēng)景——王維與史蒂文森詩(shī)學(xué)研究.pdf

1、王維是中國(guó)唐代杰出詩(shī)人，其山水詩(shī)篇意象瑩徹，空靈清幽，久為歷代傳誦。華萊士·史蒂文斯為二十世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人，其詩(shī)作語(yǔ)言瑰麗，意象奇崛，哲思深邃，在美國(guó)文壇享有崇高聲譽(yù)。本文通過探析兩人詩(shī)篇中有無(wú)相成的互動(dòng)關(guān)系，揭示其詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)的不同形態(tài)，構(gòu)建過程，以及背后成因。第一章以虛無(wú)在東西方哲學(xué)體系中的不同地位為重點(diǎn)，闡述虛無(wú)，存在與變易的復(fù)雜關(guān)系。第二章以兩位詩(shī)人的真理觀與自我觀為視角，探索其哲學(xué)取向，并闡明其詩(shī)歌生成之根基。本文認(rèn)為，王維視無(wú)我

2、為真我，將存在與虛無(wú)等量齊觀，終極真理由此消解于無(wú)形。與王維不同，在史蒂文斯的詩(shī)學(xué)視域之中，多重自我為真我，虛無(wú)為思維與想象的原點(diǎn)，詩(shī)人由此展開對(duì)終極真理的不懈探尋。第三章考察王維與史蒂文斯的美學(xué)策略。本章第一部分詮釋王維的“空靈之境”與斯蒂文斯的“靈越”。兩人的詩(shī)歌分別在“空靈”與“靈越”中從具象走向抽象，從有限走向無(wú)限。第二部分解讀王維的“凝情取象”與史蒂文斯的“想象”，兩種創(chuàng)作心理同時(shí)也是藝術(shù)手法。文章指出，在王維的凝情觀照之下，

3、意象并非虛構(gòu)之物，意象的生成，也無(wú)需心智的參與，而是本原事物的直接呈現(xiàn)。與此相異，史蒂文斯的意象多為想象與現(xiàn)實(shí)相互生成之結(jié)晶，詩(shī)人在認(rèn)知欲望的驅(qū)動(dòng)下，以此來(lái)升華現(xiàn)實(shí)，重塑世界。
　　本文的新穎之處在于三點(diǎn):首先，本文是第一篇致力于王維與史蒂文斯詩(shī)學(xué)比較的專題論文，國(guó)內(nèi)外學(xué)界尚無(wú)此類研究。其次，本文的切入視角獨(dú)出機(jī)杼，以兩位詩(shī)人的真理觀與自我觀，以及美學(xué)策略為主線，將兩者的詩(shī)學(xué)思想融會(huì)貫通，相互闡發(fā)，從而形成一個(gè)交織共存的有機(jī)整體，