王維與道家思想研究

1、摘 要學(xué)界對王維的研究多集中于他的佛教思想及山水田園詩歌創(chuàng)作的研究，而對王維及其詩歌與道家思想的研究，缺乏自覺意識，多語焉不詳，迄今尚未得到系統(tǒng)、清晰的梳理。道教是中國土生土長的本土宗教，道家思想作為道教最主要的思想來源，對中國文人產(chǎn)生了重要的影響，王維所接受的道家思想，既吸收了佛教思想，也融合了道教思想的某些精華，基于此，本文在充分關(guān)注新發(fā)現(xiàn)的黃老道家文獻材料的前提下，從“攝佛入道”、“融儒弘道”的盛唐道家思想入手，以深化對王維及詩歌

2、的認識。從先秦至盛唐，道家“有無“ 范疇的探討經(jīng)過了從“無為”到“無為而無不為”，從“崇有”、“貴無”到“雙遣有無“ 的發(fā)展過程；隱逸思想的演變也由“自然”與“名教”的對立，逐漸走向出處同歸、仕隱同一：唐代三教交融的思想背景使道家思想逐漸吸收了佛教、儒家、道教的思想內(nèi)容，并形成“攝佛入道“ 、“融儒弘道”的特點：“自然”也實現(xiàn)了由宗教的附庸到獨立的審美對象，再到盛唐成為重要審美范疇的轉(zhuǎn)變。這對王維思想、生活及其詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響

3、。在思想、行為方面，王維所接受的佛教思想與“無為而無不為”思想密不可分，而且王維常用道家“無為而無不為”的思想勸勉、稱贊友人；王維山水田園詩不僅將山水景物視為獨立的審美對象，而且在自然中表達一種回歸自然、釋放自由之心的情感；王維身上表現(xiàn)的盛唐精神與盛唐道家思想，在追求“自然適意“ 、“仕隱同一”等方面具有明顯的共性。王維的交游及“亦官亦隱”的處世方式表明他對隱逸生活的向往，以及對待失意之事的淡然態(tài)度。這都顯示了王維對“無為而無不為”、“

4、自然觀”及“盛唐道家思想”、“隱逸”思想的接受。在詩歌創(chuàng)作方面，山水題材在王維詩歌中占有較大的比重，集中體現(xiàn)了他對自然的熱愛及對適意人生的向往。山水題材還對游覽寺廟、道觀等其它題材有所滲透，表現(xiàn)了道家貴自然的思想；王維詩歌中所表現(xiàn)的對歸隱的向往，安貧樂道、曠達逍遙、貴生惜命的思想，都與盛唐道家思想密切相關(guān)。王維詩歌對道家典故的運用，對“青”、“白”等樸素之色的偏好，對空靈、淡遠詩歌意境的追求，以及詩歌的空白性和尚簡的文風(fēng)等，都與王維接受

5、、發(fā)揮道家審美思想分不開。關(guān)鍵詞：王維；道家思想1 有無；仕隱同一；山水田園詩c o m m u n i c a t i o n w i t l lo t h e r sa n d h i sw a y o f l i f i t h a t “n o to n l y s e r v e di nt h eg o v e r n m e n t ，b u ta l s o I nt h es e c l u s i o no f t

6、h ev i l l a ”s h o w sh i sl o n g i n gf o r t h eh e r m i tl i f ea n d p o s i t i v ea t t i t u d e a t t h e f r u s t r a t e dp e r i o d ．T h e s e i n d i c a t e t h a t W a n gW e i a c c e p t e dt h e T a

7、 o i s tt h o u g h to f “e m p h a s i z i n g t h ea c h i e v e m e n t i nc o m p l i a n c e 晰t ht h el a w so f n a t u r e ”，“t h ed e f i m f i o no f ‘n a t u r e ’i nT a o i s m ’’a n d ‘‘t h e T a o i s tt h o

8、 u g h to f t h eT a n g D y n a s t y ’Sh e y d a y ”a n d “t h e t h o u g h t o f r e c l u s i o n ' ’．I nt h e c r e a t i o no f p o e t r y , l a n d s c a p et h e m e o c c u p i e dal a r g ep r o p o r t i

9、 o n i n W a n g W e i ’Sp o e t r y , w h i c he m b o d i e sh e ’S l o v ef o rn a t u r ea n d t h ed e s i r e f o rc o m f o r t l i f e ．L a n d s c a p et h e m ea l s o p e n e t r a t e dt o v i s i t i n g t e

10、 m p l e s ，T a o i s tt e m p l e sa n do t h e rs u b j e c t s ，w h i c hd e m o n s t r a t e dt h eT a o i s m t h o u g h to f t h i n k i n gh i g h l yo f n a t u r e ．A l lt h ei d e a ss h o w e di nW a n g W e

11、 i ’Sp o e t r yl i k e “t h ed e s i r eo f s e c l u s i o n ' ’，‘‘b ep o s i t i v ea n d o p t i m i s t i ci np o v e r t y ”，“b e b r o a d —m i n d e d ，f r e ea n du n f e t t e r e d ”a n d “c h e r i s hl i

12、 f e ”a r ec l o s e l yr e l a t e d 誦t ht h eT a o i s m i nT a n g D y n a s t y ’Sh e y d a y ．I nW a n g W e i ’Sp o e t r y , h i su s a g eo f t h e T a o i s ta l l u s i o n s ，p r e f e r e n c e t ol i g h t c

13、 o l o r sl i k ec y a n a n d w h i t e ，p u r s u i to f t h e e t h e r e a la n d d i s t a n ta e s t h e t i ca n di n f i n i t y , s i m p l e l a n g u a g e s t y l e e t c ．，a l l a r e i n s e p a r a b l e f

14、 r o m h i s a c c e p t i n ga n de x e r c i s i n g t h ea e s t h e r i c t h o u g h t o f T a o i s t ．K e y w o r d s ：W a n g W e i ；T a o i s t t h o u g h t ；B e i n g a n d n o n b e i n g ；“t h e v i e w t h