美育視域下思想政治教育創(chuàng)新研究.pdf

1、思想政治教育要使受教育者拋開功利意識，接受思想政治教育體系內(nèi)的思想理論、政治觀點、道德理念，教育活動的重點在于喚起受教育者的情感認(rèn)同，最終在其內(nèi)心與先進(jìn)思想意識形態(tài)建立起緊密的聯(lián)系，深化內(nèi)心體驗，激發(fā)在思想層面的自覺性，體現(xiàn)到現(xiàn)實的言語和舉止中。這就要求所喚起的情感上的認(rèn)同，應(yīng)該是快樂的，感性的，沒有功利的目的，沒有認(rèn)識的限制，是自由的。這種快樂、感性不是僅僅停留在受教育者感官的感知，還引發(fā)受教育者內(nèi)心對快感的追溯以及對后續(xù)可能存在的愉

2、悅產(chǎn)生期待，進(jìn)而進(jìn)行探究、創(chuàng)造和享受。僅僅是感官的愉悅只能止步于人們期許的快適，不能對事物以及事物所蘊(yùn)含的表象以外的意義進(jìn)行品評。在審美關(guān)系中，受教育者作為審美主體，所面對的對象不是外在世界普遍聯(lián)系的一部分或是一個環(huán)節(jié)，而是排除干擾在相對獨立的環(huán)境中自我的對照和再現(xiàn)，繼而完成從認(rèn)知到接受到內(nèi)化的過程。感知、移情、聯(lián)想、理解在感性和理性間架起共通的橋梁，推動思想政治教育在人的思想意識轉(zhuǎn)變中朝向更深的層次邁進(jìn)。
　　本文借鑒美學(xué)及交叉

3、學(xué)科相關(guān)理論，以美學(xué)視域下的思想政治教育創(chuàng)新問題為研究對象，從思想政治教育美學(xué)借鑒的理論基礎(chǔ)，美學(xué)視域下思想政治教育創(chuàng)新的必要性、主客體關(guān)系、審美關(guān)系構(gòu)建、教育方法、教育載體等方面進(jìn)行了分析探討。全文除導(dǎo)論和結(jié)語外，共分七章。
　　美學(xué)美育思想是在基于馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展和美育的思想基礎(chǔ)上，綜合考察了西方古典美學(xué)美育理論、當(dāng)代西方美學(xué)與現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、解釋學(xué)等學(xué)科交叉領(lǐng)域的理論成果、中國傳統(tǒng)美育思想。同時，美學(xué)美育思想的發(fā)展也經(jīng)

4、歷了一個曲折的發(fā)展歷程，遵循了感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的對立統(tǒng)一規(guī)律。除此之外，美學(xué)美育思想研究和發(fā)展也為其他學(xué)科的改善提供借鑒價值，審美與思想政治教育的共通性使美育思想在思想政治教育領(lǐng)域得以應(yīng)運(yùn)和實施，使得美可以最大化地推動思想活動朝著預(yù)定目標(biāo)發(fā)生與發(fā)展。
　　美作為思想活動開展的環(huán)境和作為思想活動發(fā)生的引線要求思想政治教育在美育視域下進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一種批判精神、一種科學(xué)精神、一種開拓精神、一種自主精神，也是一種冒險精神。思想政治教

5、育創(chuàng)新要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，在美育視域下施行思想政治教育創(chuàng)新是培育和踐行社會主義核心價值觀的需要，是適應(yīng)多元文化語境的需要，是應(yīng)對全球化發(fā)展的需要。
　　美育視域下思想政治教育的創(chuàng)新還要解決跨學(xué)科理論融合、方法缺位以及理念沖突所帶來的阻礙，才能真正地發(fā)揮審美在思想政治教育中推動作用?；仡櫸覈烙曈蛳滤枷胝谓逃齽?chuàng)新的歷史和現(xiàn)狀，我們可以看到，自改革開放以來，美育在陶養(yǎng)情操、促

6、進(jìn)思想修養(yǎng)方面所發(fā)揮的作用得到越來越多的重視。在十八屆三中全會上更是歷史性地寫進(jìn)《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，為美育的研究和開展提供了空前的利好環(huán)境。同時，新媒體技術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)的生活化所帶來的審美活動的普及，也在硬件和軟件上給審美活動在思想政治教育領(lǐng)域的開展提供了前所未有的條件支持。
　　與此同時，美育視域下思想政治教育的主客體也得到了全新的定義，將審美關(guān)系作為思想政治教育的客體。在肯定了教育者的主體地位的同時，也肯

7、定了受教育者在審美關(guān)系中的主體地位。兩個主體間的溝通和交流都是通過審美關(guān)系的構(gòu)建來實現(xiàn)的。審美關(guān)系具有的非功利性、情感性和普遍性，是將審美關(guān)系作為思想政治教育的客體的先決條件。思想政治教育活動中審美關(guān)系的構(gòu)建有利于美育理論和方法更徹底地運(yùn)用到思想政治教育活動中去。在審美關(guān)系構(gòu)建中要注重審美關(guān)系的非功利性與思政教育的目的性的統(tǒng)一、審美的多樣性與思政教育的統(tǒng)一性的統(tǒng)一、審美的感性與思政教育的理性的統(tǒng)一。
　　審美是感性與理性的統(tǒng)一，它

8、發(fā)端于人的官感上的觀照，因為美的形式而引發(fā)情感的共鳴和移情，伴隨著想象的延展，主體與對象產(chǎn)生往復(fù)地交往互動，從而推動審美理解的形成。正是由于情感的滲透，才使得審美具有理性活動難以達(dá)到的實現(xiàn)深層次的意識轉(zhuǎn)變的效用。要在思想政治教育活動中構(gòu)建審美關(guān)系，需要教育者重視感性材料的運(yùn)用，調(diào)整好審美距離，保障審美的非功利性，積極運(yùn)用移情，培養(yǎng)受教育者的想象力，引導(dǎo)受教育者完成審美感知向?qū)徝览斫獾倪^渡。
　　清晰的審美構(gòu)成要素分析為美育視域下思

9、想政治教育方法的創(chuàng)新提供了前提和基礎(chǔ)。在對審美構(gòu)成要素分析的基礎(chǔ)上提出了期待型方法、直觀型方法、移情型方法、聯(lián)想型方法等方法。美育視域下思想政治教育方法的創(chuàng)新豐富了思想政治教育方法體系，為美育的理論和方法在思想政治教育實踐中的貫徹提供了保障。在實踐中還要大力開展審美教育，將視覺藝術(shù)運(yùn)用到審美對象的塑造中，積極挖掘與利用思想文化資源，多方位地推動審美關(guān)系的形成。
　　除此之外，美育視域下思想政治教育的創(chuàng)新也離不開教育環(huán)境、社區(qū)環(huán)境和

10、媒介環(huán)境等方面的創(chuàng)新工作。構(gòu)建以對話與交流為主旨的課堂文化、以感官體驗為核心的實驗室文化以及以參與互動為體現(xiàn)的社會實踐文化的教育環(huán)境體系;構(gòu)建以社會主義核心價值觀為宗旨的社區(qū)文化、以校訓(xùn)校風(fēng)為指導(dǎo)思想的校園文化、以學(xué)生審美情趣為中心的宿舍文化的社區(qū)環(huán)境體系;不斷創(chuàng)新媒介技術(shù)，構(gòu)建弘揚(yáng)先進(jìn)文化主旋律、媒介評估化體系的媒介環(huán)境。
　　本文運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義方法，將思想政治教育投射到美育理論框架里，分別就教育目標(biāo)、教育方法和實施過程進(jìn)行了比較