對(duì)世義務(wù)研究.pdf

1、對(duì)世義務(wù)(obligations erga omnes)是現(xiàn)代國(guó)際法發(fā)展出來的概念，以保護(hù)國(guó)際社會(huì)普遍性利益為主旨，在現(xiàn)代國(guó)際法不斷尋求合作發(fā)展的潮流下，探究對(duì)世義務(wù)的基礎(chǔ)性問題以及其在實(shí)踐中的應(yīng)用，對(duì)于國(guó)際法的完善以及國(guó)際整體利益的保護(hù)有重要的價(jià)值和作用。
　　本文從對(duì)世義務(wù)的基本問題入手，分析其內(nèi)涵、特征、理論基礎(chǔ)及與相關(guān)的概念如國(guó)際習(xí)慣法、國(guó)際強(qiáng)行法概念之間的關(guān)系，并就這一概念的歷史發(fā)展進(jìn)行梳理和分析，闡述對(duì)世義務(wù)對(duì)整個(gè)國(guó)際

2、法體系所產(chǎn)生的影響，通過對(duì)國(guó)際法院實(shí)踐案例分析，明確其適用的的外延和未來的發(fā)展方向,最終對(duì)全面認(rèn)識(shí)對(duì)世義務(wù)的未來和國(guó)際法律體系建設(shè)和完善提出建議。
　　本文共分為引言、正文和結(jié)論三部分，其中正文分為四部分。
　　第一部分論述了對(duì)世義務(wù)的基礎(chǔ)性問題，首先分析了對(duì)世義務(wù)的概念和特征，以及發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并與國(guó)際法相關(guān)概念如習(xí)慣法和強(qiáng)行法進(jìn)行深入分析。從國(guó)際法實(shí)踐（巴塞羅那牽引公司案）回溯對(duì)世義務(wù)的歷史發(fā)展，探討對(duì)世義務(wù)提出前后的

3、國(guó)際實(shí)踐環(huán)境。
　　第二部分研究對(duì)世義務(wù)的范疇和外延問題，通過對(duì)國(guó)際法院典型案例的評(píng)析，進(jìn)而探討對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法上的具體適用。先分析對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法上明確適用的事項(xiàng)：侵略、種族滅絕、奴隸制和民族自決權(quán)，之后對(duì)對(duì)世義務(wù)適用的新領(lǐng)域——發(fā)展法領(lǐng)域和環(huán)境法領(lǐng)域提出構(gòu)想。
　　第三部分將對(duì)世義務(wù)置于國(guó)際法體系之內(nèi)，探討對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法體系中的地位問題。在分析國(guó)際法體系“碎片化”現(xiàn)狀及成因之后，探究對(duì)世義務(wù)對(duì)國(guó)際法體系的整合與協(xié)調(diào)作用

4、。
　　第四部分論述對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法上實(shí)施機(jī)制問題。根據(jù)對(duì)世義務(wù)依照傳統(tǒng)國(guó)際法的實(shí)施機(jī)制出現(xiàn)的弊端，結(jié)合對(duì)世義務(wù)本身特性，探究更完善的新型實(shí)施機(jī)制。作為國(guó)際法的一項(xiàng)規(guī)則，對(duì)世義務(wù)可執(zhí)行性問題的研究至關(guān)重要，否則對(duì)世義務(wù)將僅僅成為一個(gè)空洞的名詞而已。
　　“對(duì)世義務(wù)”一詞的提出揭示了國(guó)際法價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。國(guó)際法的價(jià)值并非僅限于國(guó)家價(jià)值，在此之上，尚存在更高一階的價(jià)值——國(guó)際社會(huì)基本價(jià)值，這是與當(dāng)代國(guó)際法的發(fā)展趨勢(shì)相一致的，對(duì)對(duì)