《笠翁十種曲》研究.pdf

1、清初文壇上,李漁是位引人注目的特殊人物,他不僅創(chuàng)作了眾多膾炙人口的小說戲曲作品,而且以一部戲曲創(chuàng)作和導(dǎo)演經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之作將中國古典戲曲理論推向了頂峰.然而李漁在當(dāng)時(shí)最主要地還是以曲家名世的,《笠翁十種曲》是現(xiàn)在可以肯定的他的戲曲作品.該文從多角度出發(fā),聯(lián)系戲曲發(fā)展的歷史和李漁的小說創(chuàng)作及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來評(píng)析《十種曲》,發(fā)掘其超越前代作品的新成就,不回避其缺陷,確立李漁在中國戲曲史上的獨(dú)特地位.該文分上下兩編.上編將《十種曲》放置在中國戲曲發(fā)展的

2、歷史進(jìn)程中考察其特異性和獨(dú)特價(jià)值,進(jìn)行縱向比較研究.本文認(rèn)為《十種曲》在創(chuàng)作目的(娛樂本位)、手法(虛構(gòu))和風(fēng)格(文人俗趣)三方面體現(xiàn)出了其在中國戲曲史上的特異性,這是具有士商一體特殊身份的李漁在特殊時(shí)代條件下做出的選擇;橫向上,該文以李漁小說和戲曲對(duì)同一題材的不同處理來考察其戲曲與小說在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、觀念和狀態(tài)上的差異性.李漁有四部傳奇改編自他的小說,為使劇作適合舞臺(tái)演出、娛樂觀眾和維持風(fēng)教的需要他在原小說的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量修改,卻使其戲

3、曲失去了原小說自由自主的創(chuàng)作狀態(tài),而受到演出、娛樂、教化三重枷鎖的束縛.下編是《十種曲》思想和藝術(shù)方面的研究.《十種曲》的思想呈現(xiàn)出相當(dāng)復(fù)雜而矛盾的面貌,該文選取了李漁在女性觀和婚戀觀上的矛盾態(tài)度進(jìn)行分析,挖掘出《十種曲》較之前代戲曲作品所展現(xiàn)的思想亮點(diǎn),不回避李漁思想中腐朽落后的一面,同時(shí)探析造成這種思想雜蕪狀態(tài)的原因.藝術(shù)方面,該文著重分析最能體現(xiàn)《十種曲》藝術(shù)特色的"新奇"的藝術(shù)追求的實(shí)現(xiàn),梳理李漁對(duì)前代劇作家的借鑒之處,更多分析