“錫商”精神及其現(xiàn)代意義——以薛明劍為中心的考察.pdf

1、改革開放以來，中國市場經(jīng)濟(jì)雖不斷發(fā)展，但商業(yè)價值觀念雜亂，商業(yè)道德滑坡的現(xiàn)象亦屢屢發(fā)生，因此工商文明的重建便成了現(xiàn)代社會面臨的重大問題。仔細(xì)檢閱歷史，我們會發(fā)現(xiàn)近代“錫商”精神之于現(xiàn)代社會工商文明重建具有重要的啟發(fā)意義。薛明劍是近代錫商群體中的一員，既非巨擘亦非特殊典型，為民國無錫地方社會中層人物，為近代“錫商”之一代表，這恰好有助于我們透過這位“中層人物”去管窺近代“錫商”的精神世界。
　　本文以薛明劍所辦理的申三勞工自治區(qū)、允

2、利企業(yè)及無錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)為主要線索對其人其事展開梳理和考察。相關(guān)史料顯示實(shí)業(yè)家薛明劍在從事實(shí)業(yè)和社會事業(yè)的過程中始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人類樂利作為其最終目的;在“獨(dú)樂”與“眾樂”之間選擇“眾樂”，積極提倡勞工福利;不計(jì)個人得失一心謀實(shí)業(yè)發(fā)展;堅(jiān)持“兩利為利”的原則辦理企業(yè)，謀社會大眾與天下之公利;心系桑梓，熱心地方公益，關(guān)懷民生。薛明劍的這些行為反映出其具有“志存高遠(yuǎn)、謀‘兩利為利’;心系桑梓、關(guān)懷民生”的可貴精神。相關(guān)史料顯示，這些精神并非薛明

3、劍所獨(dú)有，而是近代“錫商”的群體特征。同時，近代“錫商”的代表薛明劍之言行昭示，“承東林遺風(fēng)，傳儒商精神”亦為近代“錫商”精神的重要內(nèi)涵。
　　探索近代“錫商”精神之于現(xiàn)代社會工商文明重建的啟發(fā)意義是本文研究之最終目的。現(xiàn)代社會工商文明的重建為一宏大的社會課題，需要政府、社會、工商業(yè)者三方協(xié)同推進(jìn)，工商業(yè)者應(yīng)積極汲取近代“錫商”精神的豐富內(nèi)涵，應(yīng):以“錫商”精神為行為導(dǎo)向，做到“言商仍向儒”;志存高遠(yuǎn)，腳踏“實(shí)”地;心系桑梓，回饋