儒家外交思想及其現(xiàn)代意義——以韓中關(guān)系為中心的考察.pdf

1、不同國家和民族之間的正常生存和發(fā)展需要交往智慧和共同意識(shí)，而儒家思想提供了這方面的寶貴資源。用儒家思想來觀察和研究“國際關(guān)系”，具有很好的啟迪作用。儒家思想包含著豐富的國際政治和外交思想。儒家以道義，禮制和信譽(yù)為起點(diǎn)，論述了道義、禮制、信譽(yù)、國家權(quán)力、國際合作和國際和平之間的關(guān)系，形成了儒家的國際關(guān)系理論。儒家國際關(guān)系理論具有內(nèi)外聯(lián)系、道義至上以及和平主義的基本特征。儒家思想包含和平解決國際爭端的外交準(zhǔn)則、持久和平的奮斗目標(biāo)、和平發(fā)展的

2、外交戰(zhàn)略以及和諧世界的外交理想，研究儒家外交思想有助于建設(shè)和發(fā)展新型的國際關(guān)系理論。
　　首先，以中國先秦三大儒孔孟荀為中心考察了儒家外交思想的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，回顧和梳理了秦漢以降到現(xiàn)代中國外交關(guān)系發(fā)展的基本史實(shí)，深刻揭露了儒家思想與中國外交關(guān)系展開的密切關(guān)聯(lián)。本文認(rèn)為，“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”的友好和諧精神奠定了儒家外交思想的基本格調(diào)，其主張和平、反對(duì)戰(zhàn)爭的基本精神有助于睦鄰友好國際關(guān)系的形成。“仁愛”、“尚中貴和”、“

3、和為貴”、“協(xié)和萬邦”以及“和而不同”支持著多元文明的并存；“恕道”、“反身自省”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”的因子有助于消弭各國、各民族之間的宿怨，達(dá)成理解的一致；而“王道”、“大同”和“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想本身具有“天下（世界）主義的”強(qiáng)烈情懷。
　　儒家以和為貴的外交思想不僅深刻影響了中國古代外交關(guān)系的發(fā)展，即使在現(xiàn)代中國的外交政策和思想中仍在很大程度上體現(xiàn)著儒家思想的底色。在古代

4、中國，儒家實(shí)現(xiàn)區(qū)域間共同追求的和諧精神起到融合夷夏思想、建立牢固的“藩屬”體系的作用。其“中庸”的外交思想，是中國社會(huì)內(nèi)部社會(huì)外部在處理各種事務(wù)中，不偏激，不走極端，而是善于調(diào)節(jié)適當(dāng)，平衡有序，使區(qū)域間和諧思想共同追求的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)儒家外交思想對(duì)于開化附近落后的少數(shù)民族和其他國家都有積極的作用，先進(jìn)的文明總是以各種方式影響落后文明的發(fā)展，這種發(fā)展方式用現(xiàn)代雙重使命觀分析，建設(shè)作用大于破壞作用，對(duì)于夷夏思想融合起到了重要的作用，所以即使改朝

5、換代，尤其是少數(shù)民族在中原建立政權(quán)，依然沿著儒家外交思想的道路繼續(xù)前行，這原因都跟儒家文化的影響是分不開的，這在世界范圍內(nèi)的歷史長河中是很難見到的，所以儒家文化思想具有旗幟的作用。同時(shí)儒家文化作為一種文化紐帶維系著外交體系的穩(wěn)固，為儒家文化在東亞地區(qū)的固化奠定了基礎(chǔ)，也為當(dāng)代東亞區(qū)域意識(shí)興起、區(qū)域共同體的建構(gòu)提供了相應(yīng)的路徑支撐，從而維持了東亞地區(qū)國家間相對(duì)和平穩(wěn)定的局面。
　　即使到了現(xiàn)代中國，儒家外交思想仍對(duì)中國外交政策和方針

6、發(fā)揮著重要影響。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，現(xiàn)在不稱霸，將來發(fā)展了也永遠(yuǎn)不稱霸。中國歷來奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作關(guān)系。21世紀(jì)初以來，中國奉行了“全方位外交”的理念，提出要妥善處理好與各國的關(guān)系，鞏固和加強(qiáng)與發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作，要廣泛開展多邊外交，提出“友鄰、安鄰、富鄰”的外交政策主張。而這一思想無不閃耀著兩千多年前孔子“協(xié)和萬邦”“禮尚往來”的和諧世界理念，由此可以看出中國正延

7、續(xù)了負(fù)責(zé)任大國的正能量形象，這對(duì)世界和平發(fā)展與進(jìn)步提供了有力的保證，對(duì)世界各民族、各個(gè)旨在和平發(fā)展的國家是一個(gè)友好的信號(hào)。
　　通過上述分析，不難發(fā)現(xiàn)儒家外交思想對(duì)中國外交政策和方針的重要影響。最后，在此基礎(chǔ)上，對(duì)中、韓外交關(guān)系的發(fā)展做出一種儒家外交思想視野下的解讀和回顧。同屬儒教文化圈的中、韓兩國都稟受著儒家思想的影響，自然兩國外交關(guān)系的展開本身也就打上了“儒化”的深刻烙印。1992年大韓民國和中華人民共和國正式建立外交關(guān)系，這

8、是東西方冷戰(zhàn)結(jié)束后對(duì)東北亞地區(qū)的和平、穩(wěn)定和發(fā)展具有決定性意義的重大事件?，F(xiàn)在韓中建交已逾二十年，兩國關(guān)系在此期間取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這在國際關(guān)系史上也是不多見的。其原因何在，很值得回顧和思考。韓中兩國一水相連，地緣很近，這是有利的地理?xiàng)l件。自古以來雙方之間一直進(jìn)行頻繁而密切的交流活動(dòng)，屬于同一個(gè)文化圈，有相通的倫理價(jià)值觀，這是有利的歷史社會(huì)文化背景。但更重要的是，在當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)格局中，兩國具有巨大的共同利益需要共同維護(hù)，因此必須