世界公民理論及當(dāng)代價(jià)值研究.pdf

1、本文通過(guò)對(duì)古典政治哲學(xué)關(guān)于人類特性思考的重新理解，提出世界公民理論的價(jià)值、合法性與可行性，分析世界公民理論所帶來(lái)的對(duì)權(quán)利、正義等概念，并參考目前的世界性組織，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)思想與世界主義理念相契合之處，思考中國(guó)國(guó)民參與全球性事務(wù)的要求和途徑。
　　本研究分為三個(gè)部分：第一部分梳理了世界公民理論的產(chǎn)生基礎(chǔ)----世界主義理論及其社會(huì)根源。在對(duì)世界主義的概念性考察中，區(qū)分了西方世界主義概念發(fā)展的不同階段，得出世界主義理想在人類歷史發(fā)展中

2、始終占有一席之地，并在當(dāng)前全球化趨勢(shì)下具有重要意義的結(jié)論。另外，本文在世界主義理論發(fā)展脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)了世界公民理論、世界公民社會(huì)、世界政府、世界法律等觀念的雛形。關(guān)于世界主義實(shí)踐也作了古代與現(xiàn)代區(qū)分，這利于下文中對(duì)古代世界公民主義和現(xiàn)代世界公民主義之間區(qū)別的理解。第二部分考察了世界公民理論的內(nèi)容，包括微觀意義上的世界公民和宏觀意義上的世界公民社會(huì)。本文注重阿倫特對(duì)古典政治哲學(xué)理想的重現(xiàn)，明確了古代語(yǔ)境中的“政治”與現(xiàn)代語(yǔ)境中的“政治”的不同

3、指向。古典政治哲學(xué)對(duì)于政治的理解是公共和道德取向的，而現(xiàn)代意義上的政治則帶有私人和功利取向。西方古代思想家提出的人的政治性是人擁有美好生活的條件。在此意義上，本文批判了當(dāng)前作為政治事務(wù)中重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)因素對(duì)人類政治生活和公共領(lǐng)域的摧毀，從而探討世界公民及組建世界公民社會(huì)對(duì)于當(dāng)下世界的意義與可行性。關(guān)于世界公民的實(shí)踐中，區(qū)分了關(guān)于世界公民的政治實(shí)踐與價(jià)值實(shí)踐，根據(jù)古典政治哲學(xué)的理解，將世界公民歸述為一種價(jià)值實(shí)踐。第三部分分析了世界公民理論